Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Сентябрь.djvu/596

Эта страница была вычитана
596
День двадцать седьмой

— Это только начало наказаний за твое непослушание, Каллистрат; посему даю тебе добрый совет — исполнить мое повеление, чтобы избавиться от бо́льших мук. Если же ты не покоришься, то клянусь богами, руки мучителей раздробят твое тело на части, и псы будут лизать кровь твою, а мясо твое съедят львы: так погибнешь ты страшною смертию.

Но мужественный Каллистрат отвечал:

— Надеюсь на Бога Крепкого, Бога Живаго, что Он избавит меня от уст льва и отнимет ᲂу҆ псѡ́въ дꙋ́шꙋ мою̀ є҆диноро́днꙋю[1], которая одна только среди всех этих воинов знает Истинного Бога, от Коего я ожидаю, что Он не только мою одну душу, но и многие другие души возьмет к Себе, удостоив их познать пресвятое Его Имя[2]!

Еще более разгневанный сими словами, воевода повелел обнажить Каллистрата и влачить его по острым черепкам, разбросанным по земле, причиняя сим еще сильнейшую боль его израненному телу. Когда же святый претерпел и эти муки, то мучитель повелел лить ему в уста чрез воронку воду, как бы в кожаный мех. Во время этого мучения воевода сказал святому:

— Каллистрат, если ты не принесешь жертвы богам, то я тотчас ввергну тебя в море: ибо опасаюсь, как бы ты не прельстил и других воинов, если я вскоре не предам тебя смерти.

— О беззаконник великий, — отвечал мученик, — ты заботишься, чтобы не умалилось стадо, находящееся под властию отца твоего, диавола, а я уповаю на Бога, что приобрету сие стадо Христу моему, утвержу его в истинной вере и созижду Господу Богу моему посреди сего града церковь[3].

Распалившись яростию, воевода сказал:

— Нечестивый и окаянный человек, смерть уже над головою твоею, а ты думаешь созидать церковь и многих обращать к твоему Богу!

Сказав сие, воевода тотчас повелел принести кожаный мех, заключить в него мученика и бросить в глубину морскую, а сам стал на берегу, желая видеть гибель святаго. Но


  1. Т. е. одинокую. Псал. 21, ст. 21.
  2. Познать Имя Божие — значит познать Божественные свойства и совершенства, открывающиеся в управлении миром и жизнью человека.
  3. Т. е. храм, в котором мученики-воины будут почитаемы верующими.