_-_%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0_01181_%D0%95%D0%B2%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%93%D0%BE%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9.png)
не может служить Богу, и обремененный тяжестию богатств не пройдет сквозь узкие двери небесные, подобно тому, как не может пройти верблюд сквозь Игольные уши[1]. Как тот, кто хочет пройти чрез тесное место, должен бывает снять с себя не только ношу, но и одежду; так желающий быть на Небесах раздает нищим не только излишки своего имущества, как неудобопереносимое бремя, но и самое необходимое, даже одежду, прикрывающую тело, подражая этим Господу. Таков именно был и святый Евмений: он всё считал за сор, от всего отказался, всё оставил, чтобы идти за Христом, Его только обрести и приобрести. Отказавшись от имущества, сняв его с себя как бы одежду, он приодел им нищих, нагих и нуждающихся. Обнажившись от всех земных пристрастий, он вступил на тесный путь нищеты, проходя узкие врата, приводящие к богатству небесному. Отказался преподобный и от другого бремени — забот о теле; своими подвигами, трудами, воздержанием, постом, бдением он умертвил плотские похоти и утончил свое тело, удаляясь от всякого плотоугодия и сластолюбия; ибо подвиза́ѧйсѧ, как говорит Апостол, ѿ всѣ́хъ воздержи́тсѧ[2]. Он воздерживался от всего, что утучняет тело, тяготит мысль и рождает страсти. Он не давал сна очам своим, пока не очистил душу и тело от страстей и сделался обителью Святаго Духа. Так, сложив с себя тяжелые бремена имущества и всяких плотских страстей, он соделал себя способным к прохождению узкого пути и тесных врат, ведущих в жизнь вечную.
Так как добродетельная жизнь святаго Евмения сияла, как бы светильник, и была для всех весьма полезна, то он
- ↑ Игольные уши — одни из городских ворот в древнем Иерусалиме, очень низкие и очень узкие. — Ред.
- ↑ 1 Посл. к Кор., гл. 9, ст. 25.
