Персидского царя против христиан, называл еврейского Бога «отцом солнца». Писал он и к Сарацинскому[1] царю Аламундару, обещая ему много золота, если он истребит подвластных ему христиан.
Услышав обо всем этом, благочестивый греческий царь Иустин сильно опечалился и, скорбя сердцем по поводу гонения на христиан, послал письмо к александрийскому архиепископу Астерию, прося его побудить ефиопского царя Елезвоя к войне против нечестивого иудея для отмщения за кровь христиан. Кроме того, и сам он написал к царю Елезвою обо всем, что сделал Дунаан с христианами в Омиритской стране, особенно в городе Награне, а равно и о том, что он посылал послов к царю Персидскому и к князю Сарацинскому, просьбами и подкупом вооружая их против христиан. При этом Иустин просил Елезвоя, как имеющего смежные пределы с Дунааном, пойти войною против сего богохульника, жаждущего христианской крови. Архиепископ Астерий возбуждал Елезвоя к войне, а сам усердно молился Богу о помощи христианам и о рассеянии врагов их. Он послал также и ко всем инокам, находившимся в Нитрии и в скитах[2], прося их молиться. Ефиопский царь Елезвой узнал обо всем, происшедшем в Омиритской стране, не только от царя Иустина и архиепископа Астерия, — он сам знал и раньше, так как его войска, оставленные стеречь смежные города, были перебиты. Пламенея ревностью по Боге и болея сердцем за христиан, он хотел немедленно пойти войною на Дунаана, но не мог, так как была зима; и ждал он лета, готовя все необходимое для войны. Когда прошла зима, он собрал из собственных войск и из воинов других народов, пришедших к нему на помощь, войско в сто двадцать тысяч человек. Зимою же он вооружил семьдесят индийских кораблей, а равно взял шестьдесят кораблей у купцов персидских и ефиопских, прибывших для торговли,
- ↑ Сарацины — Аравийское племя, обитавшее южнее Каспийского моря и Кавказа, и простиравшееся до Сирии и Палестины. Самое название их производят или от Сарры, жены Авраама, или от тюркского слова шаракюн, т. е. восточный.
- ↑ К югу от Александрии находилась Нитрийская пустыня, где проводили подвижническую жизнь аскеты Египта — ферапевты. Начало монашеству здесь было положено святым Аммоном, современником святаго Антония (III в.). В самой Нитрии святый Аммон основал монастырь, а святый Антоний положил начало устройству скитов. В конце IV-го века тут было до 60 монастырей, устроенных по уставу святаго Пахомия. К югу от Нитрии была Скитская пустыня, где обитало много иноков.
