сами и бородой так сохранилась, что как бы только теперь была положена во гроб, а лицо было так светло, что, казалось, только что омыто. И какое же в этом чудо — если Сам Господь ранее обещал в Евангелии, что и вла́съ главы̀ ва́шеѧ не поги́бнетъ[1]? Мы в это время почувствовали благоухание, превосходившее все ароматы. Подняв мощи мученика и возложив их на колесницу, мы с святым Амвросием тотчас же начали искать мощи мученика Кельсия. От владельцев того сада мы узнали, что ему завещано было предками никогда не оставлять этого места по той причине, что в нем скрыты великие сокровища. И подлинно там находились такие сокровища, которых ни моль, ни ржа не истребляют, ни воры не подкапывают и не крадут[2]».
Так говорит пресвитер Павлин о мощах Назария и Кельсия. О мощах же Гервасия и Протасия имеется такая запись святаго Амвросия.
«Амвросий, раб Христов, братьям, находящимся во всей Италии, — желаю вечного спасения в Господе.
Божественное Писание называет должником того, кто, получив что-либо туне[3] от Господа, не дает этого другим; ибо он как бы крадет нечто у церкви, когда утаивает то, что может быть полезным для других. Посему Давид сказал: «пра́вдꙋ твою̀ не скры́хъ въ се́рдцѣ мое́мъ, и҆́стинꙋ твою̀ и҆ сп҃се́нїе твоѐ рѣ́хъ: не скры́хъ млⷭ҇ть твою̀ и҆ и҆́стинꙋ твою̀ ѿ со́нма мно́га[4]. И как бы желая воздаяния за это дело, присовокупил: ты̀ же, гдⷭ҇и, не ᲂу҆далѝ щедро́тъ твои́хъ ѿ менѐ»[5]. Он как бы так сказал: как я дал возможность другим найти милость, так и Ты не удали Своей милости от меня.
Но зачем нам делать это предисловие? Возвещу вам, благочестиво мудрствующим о Господе и верующим, и призову вас к радости по поводу обретения святых мощей.
- ↑ Еванг. от Лук., гл. 21, ст. 18. В этих словах Иисус Христос дал апостолам и всем вообще исповедникам христианской веры обетование об особом промышлении о них Божием.
- ↑ Эти слова были сказаны Иисусом Христом о вечных и нетленных благах небесных (Еванг. от Матф., гл. 6, ст. 19), которые христианин должен приуготовлять себе добродетельною жизнию.
- ↑ Туне — даром, бесплатно, без особой заслуги (срав.: Еванг. от Матф., гл. 10, ст. 8).
- ↑ Пс. 39, ст. 11.
- ↑ Там же, ст. 12.
