без связи их с предшествующею им и последующею за ними речью, — отчего в этих словах мог получаться желательный для них смысл.
Наконец, некоторые из приведенных иконоборческим Собором выражений оказались совершенно подложными.
Как скоро оказалось, что основания, какие приводил лже-вселенский Собор в оправдание своих вероопределений, ложны и недостаточны, для всех само собою стало понятным, что и самые вероопределения его, утвержденные на таких основаниях, ложны, и поэтому Отцы Собора скоро перешли к окончательной выработке собственного соборного вероопределения. В этом окончательном вероопределении Отцы Собора нашли нужным сначала упомянуть о поводе к созванию Собора и о предпринятых им трудах, затем — привести дословно весь Символ Веры и опровержение всех тех ересей, которые уже были опровергнуты шестью предшествующими Вселенскими Соборами, и, наконец, на вечные времена утвердить догмат иконопочитания:
«Мы определяем, чтобы святые и честны́е иконы предлагались для поклонения точно так же, как и изображение Честна́го и Животворящего Креста, будут ли они сделаны из красок, или мозаичных плиточек, или из какого-либо другого вещества, только бы сделаны были приличным образом, и будут ли находиться во св. церквах Божиих, на священных сосудах и одеждах, на стенах и дощечках, или в домах и при дорогах, а равно будут ли это иконы Господа и Бога, Спасителя нашего Иисуса Христа или Непорочной нашей Владычицы Св. Богородицы, или честны́х Ангелов и всех святых и праведных мужей. Чем чаще, при помощи икон, они делаются предметом нашего созерцания, тем более взирающие на эти иконы возбуждаются к воспоминанию о самих первообразных[1], приобретают более любви к ним и получают более побуждений воздавать им лобызание, почитание и поклонение, но никак не то истинное служение, которое по вере нашей приличествует одному только Божественному естеству. Взирающие на сии иконы возбуждаются приносить иконам фимиам и ставить свечи в честь их, как делалось это в древности, потому что честь, воздаваемая иконе, относится к ее первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется
- ↑ Первообразных — т. е. тех, кто изображены на иконах.
