главою его находится в одном из монастырей Рима и в настоящее время, а епископ Тавроменийский Иоанн добавил к их заявлению, что он знает одну женщину из Сицилии, которая, будучи в Риме, получила от иконы св. мученика исцеление.
Затем было сообщено Петром, епископом Никомидийским, о чуде, происшедшем от иконы Господа в Берите[1] и приведено из Евагрия[2] повествование об Едесском чуде от нерукотворного образа Спасителя. Чудо состояло в следующем:
Однажды Едессу осадил Хозрой, царь Персии. С сделанных по его приказанию огромнейших насыпей воины стреляли чрез городские стены в жителей города. Осажденные жители решились сделать подкоп под насыпи и затем сжечь их. Но огонь, который они разводили в подкопах, за неимением притока туда свежего воздуха, всякий раз угасал. Тогда едессяне взяли Нерукотворный образ и принесли его на выкопанные рвы. Окропив образ водою, они стекавшими по нему каплями брызнули на слабо горевший огонь в сложенных дровах, и тотчас же все дрова были объяты необычайным пламенем. Обратив их в уголь, пламя перешло к верхним деревам и быстро уничтожило все сооружения Хозроя[3].
При чтении сего повествования, чтец великой Константинопольской церкви сказал:
— Я сам — недостойный раб, когда ходил в Сирию с царскими апокрисиариями[4], был в Едессе и видел сей Нерукотворный образ; верные почитают его и поклоняются ему.
Много и других, подобных приведенным, извлечений из святоотеческих творений было прочитано на следовавших за первым заседаниях Собора. Когда Отцы Собора, как выразился Патриарх Тарасий, «насытились святоотеческими свидетельствами», на средину заседаний была вынесена одна досточтимая икона, и пред нею все присутствовавшие на Соборе Отцы, лобызая ее, произнесли двадцать два кратких изречения, повторяя каждое из
- ↑ Повествование о сем чуде см. на стр. 248—250.
- ↑ Евагрий — церковный историк VI века.
- ↑ Нападение на Едессу Персидского Царя Хозроя I относится к 545 году.
- ↑ Апокрисиариями назывались временные или постоянные представители епископов важнейших церквей при особе государя, которые заведовали всеми сношениями своей церкви и ее предстоятелей с верховною властию.
