Эта страница была вычитана
251
Воспоминание Седьмого Вселенского Собора
поряжениям. Из Сирии, из Дамаска, против них писал святый Иоанн Дамаскин[1]. Из Рима, по смерти Григория II-го[2] продолжал писать преемник его, папа Григорий III-ий. А из других мест отвечали на них даже открытыми восстаниями.
Сын и преемник Льва Константин Копроним[3], не отступая от направления, принятого его отцом в отношении к вопросу о почитании св. икон, решился воздействовать главным образом на духовенство, потому что деятельными противниками иконоборцев были повсюду преимущественно епископы и иноки.
Для сей цели он постарался созвать Собор[4], на котором было осуждено иконопочитание. Ближайшим следствием лже-вселенского Собора было то, что иконы были выброшены из церквей
- ↑ Св. Иоанн Дамаскин из Сирии прислал в Константинополь три обширные письма в защиту св. икон, где наглядно излагает догматическое учение о сем предмете и занимается разбором тех возражений, какие делали против почитания св. икон иконоборцы. Будучи бессилен лично отомстить св. Иоанну, Лев Исаврянин решился оклеветать его пред Дамасским калифом. С этою целию Лев составил подложное письмо, будто бы присланное к нему от Иоанна, в котором Иоанн, придворный калифа, обещал ему — Льву — предать Дамаск. Письмо было передано калифу, и мнимый виновник был присужден калифом к отсечению руки, осмелившейся написать такое коварное письмо. Но поруганная правда Божия величественно объявила свой суд: отсеченная рука без всякого врачевания вновь приросла к телу. В благодарность за сие св. Иоанном была составлена известная песнь к Пресвятой Богородице: «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь».
- ↑ Папа Григорий II написал два послания к императору. В первом своем послании Григорий разъяснил все места св. Писания, с одной стороны повелевающие, а с другой как будто и запрещающие делать священные изображения, и затем приводит свидетельства древности. «В бытность Христа во Иерусалиме, — пишет он, — Авгарь, тогдашний князь и владыка Едесский, услышав о чудесах Христа, написал к Нему послание, и Христос послал ему собственноручный ответ и святое славное изображение Лица Своего. Пошли за этим нерукотворенным образом и посмотри. Туда стекаются во множестве народы Востока и приносят молитвы». Познакомив императора с подобными свидетельствами, папа наглядно рисует всю ненависть, которую вызывают императорские указы среди западного православного населения: «Всюду стали бросать твои портреты на землю, — пишет он, — попирать их ногами и уродовать твое лицо» и т. под. Свое послание он оканчивает пламенною молитвою, чтобы «Бог, сошедший с Небес, даровал мир всем христианским церквам во веки веков». Император отослал с угрозою ответ, на который папа Григорий II написал свое второе послание, с прежнею твердостию убеждая императора оставить задуманное им дело.
- ↑ Константин Копроним царствовал с 741 по 775 г.
- ↑ Собор происходил в 754 г. Место заседаний его несколько раз изменялось: то они происходили в царском дворце, так называемом Гиерея, на Азиатском берегу Босфора, то во Влахернском храме Богоматери в самом Константинополе. Немало пришлось услыхать проклятий от лица этого Собора всем тогдашним ревнителям Православия. Немало было возведено на них ложных обвинений. В основу своих ложных иконоборческих мудрований Собор положил вымышленные сказания и подложные изречения Отцов Церкви.
