изочте́ни сꙋ́ть. Не ᲂу҆бо́йтесѧ ᲂу҆̀бо: мно́зѣхъ пти́цъ лꙋ́чше є҆стѐ вы̀. Претерпѣ́вый до конца̀, то́й спасе́нъ бꙋ́детъ»[1].
Слагая все сие в сердце своем, блаженный укрепился и вооружился как добрый воин Христов, ополчившись духом своим против воинства духов невидимых; и стремился он к большим подвигам и прилагал труд к труду, пост к посту, молитву к молитве, надеясь на мздовоздаяние Небесного Царя.
Но бес, начальник зла, снова, как лев, возревел на святаго и многими напастями терзал душу его. Но все сии напасти, от лукавых бесов и неправедных людей, святый терпел с радостью, будучи непоколебим душою, как крепкий адамант[2]. Видя свое уничижение, злоковарный бес снова возбудил против святаго лукавых и злых разбойников, желая через них причинить святому мучительную смерть на месте сем.
И вот, однажды ночью снова напали на святаго злые разбойники. В то время блаженный стоял в келлии на молитве, воссылая Богу ночные свои моления. Злые же и свирепые разбойники, как дикие звери, устремились на него, желая извлечь его из келлии и, подобно волкам, растерзать его. Услышав приход их, святый возвел очи свои к Богу и молился со слезами:
— Не оставь меня, Господи Боже мой, не отступи от меня, но вонми, помоги мне и спаси душу мою.
Господь же всегда готов на помощь рабам Своим, как сказал Пророк: «сѐ ѻ҆́чи гдⷭ҇ни на боѧ́щыѧсѧ є҆го̀, ᲂу҆пова́ющыѧ на млⷭ҇ть є҆гѡ̀: и҆зба́вити ѿ сме́рти дꙋ́шы и҆̀хъ»[3].
Когда святый в молитве призвал Бога на помощь, тотчас злые разбойники были объяты страхом и поколебались привести в исполнение свой злой умысел. Как копьем, пронзил сердца их страх Божий и, убоявшись суда Божия, они бежали из того места, никогда туда не возвращались и не причиняли святому никакого вреда. И сбылись на них слова Пророка Давида: «ме́чь и҆звлеко́ша грѣ́шницы, напрѧго́ша лꙋ́къ сво́й, низложи́ти ᲂу҆бо́га и҆ ни́ща, закла́ти пра̑выѧ се́рдцемъ. Ме́чь и҆́хъ да вни́детъ
- ↑ Еванг. от Матфея, гл. 10, ст. 28—31, 22.
- ↑ Адамант (алмаз) — камень, имеющий такую крепость, что чертит и режет прочие камни, не получая от того вреда. Это название в церковной литературе придается многим отцам и учителям Церкви, прославившимся твердостью своей веры и характера.
- ↑ Псал. 32, ст. 18 и 19.
