своѧ̑, ꙗ҆́кѡ ле́въ восхища́ѧй и҆ рыка́ѧй»[1]. Потому-то Небесная Царица, восхотевши помочь нам, воздвигла на врага нашего все Силы Небесные, призвала Пророков и Апостолов, собрала мучеников и девственников, соединила преподобных и праведных, и явилась с ними оказать нам помощь, окружить нас сильным воинством и подать нам победу на врагов: «то́ю бо воздви́жꙋтсѧ побѣ̑ды, то́ю ниспа́дают вразѝ»[2]. Она пришла с Ангельскими Воинствами, ибо Она была предувиденной Иаковом лествицей[3], которую окружает множество Ангелов. Вспоминая здесь лествицу Иакова, кто-нибудь мог бы удивиться: почему Ангелы не оставались на ней неподвижно, но непрерывно восходили и нисходили. Уразумевши же, что та лестница была прообразом Девы Марии, по слову церковной песни: «ра́дꙋйсѧ мо́сте, къ нб҃есє́мъ преводѧ́й, и҆ лѣ́ствице высо́каѧ, ю҆́же і҆а́кѡвъ ви́дѣ»[4], — он поймет, почему Ангелы не оставались на лестнице неподвижными. Ибо въ мл҃твахъ неꙋсыпа́ющаѧ бцⷣа[5] повелевает Ангелам вместе с Нею непрестанно помогать людям: восходя к Богу, возносить молитвы людей, а нисходя — приносить им от Бога помощь и благодеяния. Та же Лествица и ныне низвела с Собою множество Ангелов с Небес, принося нам свыше покровительство и защиту. Она пришла с Ангелами, чтобы заповедать им — сохрани́ти нас на всѣ́хъ пꙋте́хъ наших; Она привела с собою сонмы всех святых, чтобы, совершивши за нас совместное моление, совместно принести и наши грешные молитвы к Сыну Своему и Богу нашему. Между всеми святыми, явившимися во храме с Пречистою Девою, были два избраннейшие: святый Иоанн Предтеча, коего бо́лїй не воста̀ въ рожде́нныхъ жена́ми[6], и святый Иоанн Богослов, є҆го́же люблѧ́ше і҆и҃съ, и҆́же и҆ возлежѐ на ве́чери на пе́рси є҆гѡ̀[7]. Их обоих, как имеющих великое дерзновение пред Богом, наша Молитвенница воздвигла с Собою, чтобы вместе
- ↑ Псал. 21, ст. 14.
- ↑ Акафист, икос 2.
- ↑ Кн. Быт., гл. 28, ст. 12—15. Господь, — говорит по поводу сего прообраза св. Иоанн Дамаскин, — «соорудил Себе одушевленную лествицу, которой основание утверждено на земле, а верх касается самого Неба, и на которой утверждается Бог. Лествица духовная, т. е. Дева, утверждена на земле: потому что Она родилась на земле; глава Ея касалась Неба, — потому что глава Ея был Бог и Отец».
- ↑ Служба Благовещению, стихира 1 на «Господи воззвах».
- ↑ Выражение кондака Успению Пресв. Богородицы.
- ↑ Еванг. от Матф., гл. 11, ст. 11.
- ↑ Еванг. от Иоанн., гл. 21, ст. 20.
