и то, что слава о нем распространилась далеко, так что все ставят его на ряду с древними святыми Отцами, — наконец, и то, что он ревностный иконопочитатель, поучающий и других поклоняться святым иконам. Узнав все это, Копроним задумал прельстить блаженного Стефана и привести к единомыслию с собою, надеясь, что если он привлечет его на свою сторону, то этим придаст особенную твердость и силу своему зловерию. И вот он призывает одного из своих приближенных патрициев, именем Каллиста, который был первым лицом в государственном совете. Каллист был искусным и красноречивым оратором, и нечестивый царь понадеялся на силу его искусства. Он повелел ему отправиться к преподобному Стефану и возвестить ему царский приказ о том, чтобы преподобный отвергся от иконопочитания и подписался бы под определениями, составленными на беззаконном иконоборческом Соборе. При этом царь послал преподобному чрез Каллиста и различные дары, — однако не золото и не серебро (ибо знал, что преподобный в этом не нуждается), а различные овощи, которыми преподобный обычно питался: финики, мигдалы и смоквы[1].
Придя к преподобному Стефану[2], Каллист предложил ему дары и затем обратился к нему с искусно составленною речью, в которой долго убеждал преподобного повиноваться царю и подписаться под определениями иконоборческого Собора. Свои слова Каллист старался подкрепить изречениями от святых книг, перетолковывая по-своему некоторые места писания. Но святый на все слова Каллиста находил мудрые возражения и, наконец, с дерзновением сказал ему:
— Я определений Собора вашего, исполненного лжи и неправды, не подпишу, ибо не хочу наречь го́рькое сла́дкимъ, нижѐ тьмы̀ свѣ́томъ, чтобы не навлечь на главу свою пророческого проклятия[3];
- ↑ Финики — плоды пальмовых деревьев, имеющие ягодообразный вид; величина их разнообразна: у одних пальм плоды бывают в горошину, у других — больше человеческой головы. Когда плоды пальмовых деревьев созревают, то их или срывают рукою, или же трясут дерево, так что плоды падают на разостланные циновки. Употребляются в пищу финики одинаково и в свежем виде и в сухом. Смоквы — плоды смоковницы, дерево хорошо известного из книги Священного Писания. В естественном виде эти плоды походят на грушу. Мигдалы — миндальные орехи, плоды миндального дерева (по славянски «амигдал»).
- ↑ В 763 году.
- ↑ Здесь имеются в виду следующие слова пророка Исаии: гор́е глаго́лющымъ лꙋка́вое до́брое, и҆ до́брое лꙋка́вое: полага́ющымъ тьмꙋ̀ свѣ́тъ, и҆ свѣ́тъ тьмꙋ̀, полага́ющымъ го́рькое сла́дкое, и҆ сла́дкое го́рькое (гл. 5, ст. 20).
