Когда однажды он возлежал в своем дому, отрок его, исполнившись пророческого духа, поцеловал его в голову и сказал:
— Блаженна сия глава, потому что она приимет мучение за Христа.
Он возрадовался этому пророчеству и сказал:
— Да будет мне, чадо, по слову твоему.
Вместе с Акепсимом сидел бывший у него в то время один возлюбленный друг его, епископ соседнего города. Услышав сказанные отроком слова, он улыбнулся и сказал отроку:
— Скажи мне, чадо, — не знаешь ли чего и о нас?
Боговдохновенный отрок отвечал:
— Ты не увидишь более своего города, но преставишься на пути к нему, в селении Етрадан[1].
Пророчество этого отрока исполнилось на обоих епископах. Один — умер на пути, в упомянутом селении, глава же епископа Акепсима действительно сподобилась мученического венца. Это произошло следующим образом.
Нечестивый Персидский царь Сапор[2] воздвиг великое гонение в своей земле на христиан. В самой день спасительных страданий Христовых он послал во все подвластные ему страны повеление, чтобы были перебиты во всей Персии все исповедующие Христа. И бесчисленное множество христиан было в то время без пощады перебито нечестивыми по городам и селениям.
Больше всех пылали яростию на христиан жрецы и волхвы[3]; они старательно разыскивали укрывающихся и, вытаски-
- ↑ Селение недалеко от Наессона.
- ↑ О Сапоре смотр. прим. 1 на стр. 14.
- ↑ Под именем волхвов, иначе магов, в древности разумелись мудрые люди, обладавшее высокими и обширными знаниями, особенно знаниями тайных сил природы, светил небесных, священных письмен, иероглифов и т. п. Они наблюдали естественные явления, толковали сны, предсказывали будущее; большею частию они, вместе с тем, были и жрецами и пользовались большим значением и уважением, как при царских дворах, так и в народе. О персидских волхвах упоминается в книге пр. Даниила гл. 2 и дал.; из Персии же, вероятно, приходили волхвы для поклонения родившемуся Спасителю (Еванг. от Матф., гл. 2). Волхвы были и в других странах, наприм. в Вавилоне, Ассирии, Мидии (см. Дан. 1кн. Прор. Даниила, ср. кн. Числ., гл. 22 и 23) и в Египте (Кн.: Быт., гл. 41, ст. 8; Исх., гл. 7, ст. 11). Слово волхв, первоначально однозначущее с словом мудрый, впоследствии стало прилагаться к волшебникам, чародеям, чревовещателям, вызывателям умерших и т. п.
