тецы̀ и҆ рцы̀ къ ю҆́ноши ѻ҆́номꙋ (т. е. к Пророку Захарии), глаго́лѧ: плодови́тѡ насели́тсѧ і҆ерⷭ҇ли́мъ ѿ мно́жества человѣ́кѡвъ, и҆ а҆́зъ бꙋ́дꙋ е҆мꙋ̀, глаго́летъ гдⷭ҇ь, стѣна̀ ѻ҆́гненна ѻ҆́крестъ[1]. Рассуждая об этом, святый Григорий говорит:
— Когда один Ангел говорит другому: тецы̀ и҆ глаго́ли къ ю҆́ноши ѻ҆́номꙋ, — нет сомнения, что одни Ангелы посылают других, низшие — посылаются, высшие — посылают[2].
Точно так же и в пророчестве Даниила находим, что один Ангел повелевает другому Ангелу истолковать видение пророку[3]. Отсюда ясно, что Ангелы высших чинов открывают божественную волю и намерение Творца своего Ангелам чинов низших, просвещают их и посылают к людям.
Православная воинствующая Церковь, нуждаясь в помощи Ангелов, празднует Собор всех девяти чинов ангельских нарочитым молением, как и следует, в восьмой день сего месяца ноября, т. е. девятого месяца, ибо все эти девять чинов ангельских соберутся в день страшного Суда Господня, каковой день божественными учителями Церкви называется днем восьмым, ибо, говорят они, по окончании семи тысяч лет, наступит как бы день восьмой, є҆гда̀ прїи́детъ сы́нъ чл҃вѣ́ческїй (и Божий, Судия праведный) во сла́вѣ свое́й и҆ всѝ ст҃і́и а҆́гг҃ли съ ни́мъ (как Сам Господь предсказал в Евангелии[4]). И҆ по́слетъ а҆́гг҃лы своѧ̑ съ трꙋ́бнымъ гла́сомъ ве́лїимъ, и҆ соберꙋ́тъ и҆збра̑нныѧ є҆гѡ̀ ѿ четыре́хъ вѣ́тръ[5], т. е. от востока, запада, севера и юга.
О, если бы они тогда собрали к лику избранников Божиих и нас, Собор их с честию празднующих!
Над всеми вышепоименованными девятью Небесными Чинами Ангелов чиноначальником и вождем поставлен Богом святый Архистратиг Михаил, как верный служитель Божий[6]. Он во
- ↑ Кн. Прор. Захар., гл. 2, ст. 3—5.
- ↑ Святый Григорий Двоеслов. Толкование 4 на Евангелие.
- ↑ Кн. Прор. Даниила, гл. 8, ст. 16.
- ↑ Еванг. от Матф., гл. 25, ст. 31.
- ↑ Еванг. от Матф. 24, ст. 31.
- ↑ По значению слова, Михаил есть Ангел, обладающий необыкновенною, беспримерною духовною силою. У Прор. Даниила он представляется особенным защитником и покровителем народа Иудейского (Кн. Прор. Дан., гл. 10, ст. 13, 21; гл. 12, ст. 1). В откровении св. Иоанна Богослова Архангел Михаил изображается защитником христиан и низложителем дракона с его ангелами: «Была война на Небе; Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и низвержен был великий дракон, змий древний, называемый диаволом и сатаною, с его ангелами на землю»; тогда в злобе своей он начал вредить Церкви Христовой и продолжает вести брань со святыми (Апок., гл. 12,
