Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Ноябрь.djvu/149

Эта страница была вычитана
151
Собор Архистратига Михаила

После Серафимов пред всеведущим Богом, живущим во свете неприступном, предстоят в несказанной светлости многоочитые Херувимы, более иных низших чинов сияющие всегда светом Богопознания, ведением Таинств Божиих и глубины Его премудрости, сами просвещаемые и других просвещающие. Имя их — «херувим» — по переводу с еврейского языка значит: многое разумение или излияние премудрости, так как чрез Херувимов другим ниспосылается премудрость и подается просвещение умных очес для Боговидения и Богопознания.

Затем — пред Сидящим на Престоле высоком и превознесенном предстоят богоносные (как называет их святый Дионисий Ареопагит) Престолы, ибо на них, как на разумных престолах (как пишет святый Максим Исповедник), разумно почивает Бог. Богоносными же они называются не по существу, но по благодати и по своему служению, тогда как плоть Иисуса, Христа (как пишет святый Василий Великий) называется Богоносною по существу, так как она соединена нераздельно с Самим Богом Словом. Престолы же называются Богоносными не по существу, но по благодати, данной для их служения, — как таинственно и непостижимо носящие в себе Бога. Почивая на них непостижимым образом, Бог совершает Свой праведный суд, по сказанному Давидом: сѣ́лъ є҆сѝ на прⷭ҇то́лѣ, сꙋдѧ́й пра́вдꙋ[1]. Посему чрез них преимущественно проявляется правосудие Божие: они служат Его правосудию, прославляют оное и изливают силу правосудия на престолы[2] земных судей, помогая царям и владыкам производить праведный суд.

В средней иерархии также заключается три чина святых Ангелов: Господства, Силы и Власти.

Господства — называются так потому, что они господствуют над прочими, которые следуют за сими чинами Ангелов, будучи сами свободными. Оставив же, как говорит святый Дионисий Ареопагит, рабский страх, они добровольно и с радостию служат непрестанно Богу. Также ниспосылают они силу к благоразумному владению и мудрому управлению поставленным от Бога на земле властям, дабы те хорошо управляли порученными им областями. Затем — они учат владеть чувствами, смирять в себе


  1. Псал. 9, ст. 5.
  2. «Престолы земных судей» — образное выражение относительно пределов власти земных судей.