иного существа, а не от Бога Отца и что было время, когда Его не было, — таких не принимает Святая Соборная Апостольская Церковь».
Вручив это изложение веры императору и многим другим лицам, епископы отбыли из Рима. По прошествии трех лет восточные епископы опять собрались на Собор, составили иное изложение веры и отправили его к епископам Италии. Но последние, по причине многословия и растянутости нового изложения, не приняли его, вполне удовлетворяясь тем исповеданием веры, которое изложили святые отцы Никейского собора. Отсюда между Восточными и Западными Церквами возникли несогласия и значительные недоразумения, вследствие чего оба императора созвали епископов на Собор в Сардику для рассмотрения исповедания веры и окончательного решения дела Афанасия и Павла. На Собор съехалось в Сардику[1] более трехсот западных епископов и только семьдесят шесть — восточных. Зараженные арианством и в то же время боявшиеся вступить в состязание с такими поборниками Православия, как Афанасий и Павел, и потому желавшие удалить их с Собора, восточные епископы отказались вступить в соборное собеседование с западными, пока они не изгонят Афанасия и Павла из своей среды. Тогда епископ Средецкий[2] Протоген, преподобный Кудровий и другие сказали восточным:
— Мы и собрались сюда именно для рассуждения — не только о единосущии Сына Отцу, но и о деле Афанасия и Павла.
Услышав это, восточные епископы отделились от западных, оставили Сардику и, на возвратном пути достигнув города Филиппополя в Македонии[3], составили там свой отдельный нечестивый собор, на котором постановили, чтобы Сын не был исповедуем Единосущным Отцу и открыто предали учение об единосущии анафеме. Это еретическое постановление они особыми посланиями объявили по своим епархиям.
- ↑ Сардика — город Мизийской провинции (в средине Балканскего полуострова).
- ↑ Средец — теперешняя София, главный город в Болгарии.
- ↑ Филиппополь Македонский, или Филиппы, — город, названный по имени Филиппа, царя Македонского, отца Александра Великого (в половине IV в. до Р. Хр.). Македония — некогда могущественное государство, а впоследствии — провинция Византийской империи. Святый Апостол Павел (в сопровождении Луки, Тимофея и Силы) проповедывал здесь христианство, положил начало знаменитой в древности церкви Филиппийской и неоднократно посещал этот город (Кн. Деян. Ап., гл. 16, ст. 12—40).
