Но не все ветви лозы живут. Есть и мертвые, сухие; это те, в которых не проникает сок жизни, питающей растение; они утеряли связь с живым целым и должны отсохнуть.
Точно так же и в обществе верующих, в Церкви есть члены, только внешним образом связанные с ней, только по имени — те, которые не проникнуты живым духом Христовым. Они не принесут добрых плодов, а просуществуют краткий срок, засохнут и сгорят.
Творца мира Иисус называет виноградарем. Он будет прославлен пышным расцветом лозы и обильными плодами.
— Если пребудете во Мне, — говорит Он, — и слова Мои в вас пребудут, — то чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
Далее Иисус точнее объясняет им, что значит Его выражение «пребудьте во Мне». Раньше он сравнивал это пребывание в Нём с пребыванием ветвей на лозе. Теперь Он говорит определеннее:
— Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна.
Таким образом, «пребывание во Христе», необходимое для верующего, если он хочет жизни божественной, есть пребывание в христианской любви. Человек, исполненный любви, бывает радостным. Та любовь, которой учил Христос и какою Он любил Своих учеников, есть любовь Божественная и дает «радость совершенную», которая не омрачается ничем и не отнимается.
Подойдя к основному началу Своего учения, Христос останавливается на нём подробнее и говорит еще раз:
— Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы — друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедаю вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы
