Он же послал Петра и Иоанна в Иерусалим и дал им таинственное поручение: при входе в городские ворота они встретят человека, несущего сосуд с водою; за ним должны они последовать и, обратившись к хозяину того дома, куда войдет этот человек, доверить ему намерение Учителя есть у него пасху вместе с учениками.
Всё это было исполнено. Апостолам была предоставлена верхняя горница со столом и местами для возлежания. Кому принадлежал тот дом — неизвестно. Некоторые указывают, что Иосифу Аримафейскому, а иные — Иоанну Марку. Вечером Иисус с учениками пришел из Вифании в предназначенное для вечери место[1].
На Востоке за трапезою обыкновенно возлежали на подушках вокруг невысокого стола из ярко расписанного дерева. Почетным считалось место посередине стола. Его занял Иисус. Апостолам казалось вполне естественным, что их Учитель занимает первое место, но далее невольно возникал вопрос, кому возлежать рядом с Ним, кто из них ближе к Учителю, кто больше? Между учениками Иисуса уже раньше происходили подобные споры о первенстве; быть может, теперь такой спор послужил поводом к тому поступку Христа, который навеки сохранится в Его учении как живая притча, как подвиг любви и смирения.
Учитель омыл ноги Своим ученикам[2]. Он совершил то, что обыкновенно возлагалось на последнего раба как обязан-
- ↑ О Тайной Вечери см. Еванг. от: Матф., гл. 26, ст. 17—20; Марк., гл. 14, ст. 12—17; Луки, гл. 22, ст. 7—18.
- ↑ Еванг. от Иоан., гл. 13, ст. 1—20. Обыкновенною обувью древних восточных народов были сандалии — род подошв из толстой (чаще козьей) кожи или из пальмовых листьев. — Сандалии привязывались ремнями и предохраняли ноги от солнечного зноя, до того раскаляющего песок, что путешествие босыми ногами невозможно. Поэтому умовение ног на Востоке составляет необходимость, освежающее средство; оно считалось и считается первою обязанностью гостеприимства. Обычай этот встречается в глу-
агнца ели всего, не оставляя ни костей, ни жил и т. п., с пресным хлебом и горькими травами. Вкушение пасхи начиналось вечером 14-го числа Нисана, по захождении солнца. Обычай, однако, позволял вкушать пасху, особенно пришедшим из Галилеи, и ранее. Господь воспользовался этим обычаем, и вечеря Его была в четверг 13-го Нисана, за сутки до назначенного времени. Это потому, что Он как истинный пасхальный агнец должен был быть принесен в жертву на кресте в законный день пасхальной вечери. Пасху до́лжно было совершать в Иерусалиме, и так как ни Апостолы, ни Христос не имели собственного дома, то Апостолы и спросили Иисуса, в каком доме и у кого именно приготовить вечерю. Таинственное поручение давало ученикам понять, что предстоит вечеря необыкновенно торжественная и знаменательная.
