— Дом Мой есть дом молитвы; вы же сделали его вертепом разбойников!
Бывшие в храме и около храма увечные, хромые и слепые приступили к Господу, и Он исцелил всех их.
Юные дети, окружавшие Господа в храме, увидя такие чудеса, не могли остаться безмолвными, но в общем со всеми радостном чувстве восклицали:
— Осанна Сыну Давидову!
Книжники[1] и фарисеи[2], эти суровые блюстители обрядовой законности, с мрачным умом и холодным сердцем, которым незнакома была безыскусственная радость простых душ, и на сей раз омрачили торжество. Они подошли к Господу и с укором сказали Ему:
— Слышишь, что они говорят?
Господь же ответил им:
— Что же в том вы находите удивительного? Разве вы не читали в Писании: и҆з̾ ᲂу҆стъ младе́нєцъ и҆ ссꙋщихъ соверши́лъ є҆сѝ хвалꙋ̀[3].
Оставив их, Господь отправился в Вифанию, где и провел ночь.
Так совершился торжественный вход Господень в Иерусалим. Это событие имело глубокопоучительный смысл и значение как для самих современников Господа, так и для нас — христиан, несмотря на то, что нас отделяют целых два тысячелетия от того момента, когда славный Царь Израилев с торжеством вступил в Иерусалим.
Для современников Господа вход Господень был поучителен потому, что Господь явил Себя при вшествии в Иерусалим как Мессия, как славный Царь Израилев.
До сих пор Господь не выступал еще вполне открыто. Он проповедовал и учил постоянно, по всякому поводу и при каждом удобном случае, но проповедовал и учил, по-видимому,
- ↑ Книжник (γραμματεὺς) — народный учитель (или законоучитель).
- ↑ Фарисеи (с евр. peruschim — «отделенные») — одна из сект иудейских, появившаяся в II или III в. до Р. Хр. Фарисеи были ревнителями Закона Моисеева, причем главное внимание в Законе обращали не на его дух, не на его общее содержание, а на его внешность. Помимо обрядовых предписаний Закона они исполняли еще массу ими самими же измышленных мелочных предписаний, доходивших часто до скрупулезности.
- ↑ Псал. 8, ст. 3.
