_-_%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0_07191_%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%BD%D1%84_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F.png)
от света к тьме. Ты погубишь труды учения, если отвергнешь плоды этих трудов. Плоды же трудов подаются от Бога ищущим их. Ибо так повелевает Сам Бог, как ты и читал в книгах Нового Завета: «и҆щи́те и҆ ѡ҆брѧ́щете»[1], Если же захочешь оставить то, что искал и нашел, то ты будешь подобен несмысленным и безумным людям. Итак, твердо держись того, чего подобает держаться всем умом, дабы не лишиться добровольно с таким трудом приобретенного блага: ты нашел золото и серебро, нашел драгоценный камень. Ибо ты искал с тем, чтобы найти, и для того нашел, чтобы воспользоваться приобретенным: итак, смотри, чтобы у тебя не было отнято приобретенное тобой сокровище».
Размышляя таким образом, Хрисанф искал, кто бы научил его Божественному Писанию. И как вначале был слышателем премудрости риторской и философской и ученик учителей премудрейших, так теперь желал найти учителей некнижных, каковы были некогда Апостолы Христовы, некнижные[2] рыбари, приведшие однако в познание Христово весь мир. Таких учителей и искал прилежно премудрый юноша Хрисанф, ибо читал у Апостола, который говорит:
— Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда
