уразумел он, что бежавший в баню отвержен от лика святых и потому не достает сорокового венца. Немедленно разбудил он спавших воинов, сбросил с себя одежды и нагой на глазах всех побежал в озеро, восклицая: и я христианин. Присоединившись же к сонму святых мучеников, он воззвал к Богу:
— Господи Боже! В Тебя я верую, в Которого и сии веруют; причти меня к числу их и сподоби пострадать с сими рабами Твоими; да буду и я, пройдя подвиг испытания, достоин Тебя! — И стало таким образом опять совершенное число святых мучеников — сорок[1]; место отпадшего заступил темничный страж, который стал святым восполнением четвертой десятерицы[2]. Имя его было Аглаий.
При таком дивном восполнении сорокочисленного лика святых мучеников диавол, видя себя побежденным и посрамленным, приняв вид человека, рыдал, во всеуслышание взывая:
— Увы мне! Побежден я сими мужами, для всех теперь я — смех и поношение! Не оказалось у меня ни друзей, ни слуг единодушных, чтобы отстоять мою победу! Что же, наконец, остается мне делать? Ничего более как только расположить сердца преданных мне князя и воеводы, — внушить им, чтобы сожжены были тела святых и прах их брошен был в реку, чтобы не осталось после них ничего, никаких останков.
Между тем святый Кирион возгласил:
— Кто̀ бг҃ъ ве́лїй, ꙗ҆́кѡ бг҃ъ на́шъ; ты̀ є҆сѝ бг҃ъ творѧ́й чꙋдеса̀[3]! Ты, Владыко, сотворил, что те, которые были против нас,
- ↑ Число сорок — 40 — почиталось всегда как знаменательное, священное: 40 дней и ночей шел дождь при Ное и земля очистилась от допотопной людской плотяности — Быт., гл. 7, ст. 12; 40 лет странствовали евреи в пустыне и только тогда вступили в Землю Обетованную — Иис. Навин., гл. 5, ст. 6; 40 дней и ночей провел Моисей на Синае и получил Скрижали Закона — Исх., гл. 34, ст. 28; в 40-й день от рождения первенцы еврейские были посвящаемы Богу — Лев., гл. 12, ст. 2—4; 40 дней и ночей шел Пророк Илия к горе Хориву и удостоился видения Господа в веянии тихого ветра — 3 Кн. Царств, гл. 19, ст. 8; 40 дней и ночей постился Сам Господь Иисус Христос в пустыне — Еванг. от Матф., гл. 4, ст. 2; 40 дней пребывал Он на земле после Своего воскресения, являясь ученикам Своим и говоря о Царствии Божием — Деян. Ап., гл. 1, ст. 3.
- ↑ Совершилось здесь то же, что было с Апостолами: «Иуда пошел прочь, а на его место введен Матфий» — Деян. Ап., гл. 1, ст. 25—26; — явился новый Павел, вчера дышавший гневом и прещением на учеников Христовых, а ныне благовествующий. И сей, как и оный, имел звание ни от человек ни человеком — Галат., гл. 1, 1 — уверовал в Господа Иисуса Христа, крещен в Него не другим кем, но собственною верою, не в воде, но в крови своей». (Васил. Велик. Беседа на св. 40 мучеников — Твор. св. Отц., т. 8).
- ↑ Псал. 76, ст. 14—15.
