дающихся святителей Православной Церкви описываемого времени объединялись и прочие, остававшиеся Ей верными, епископы.
Борьба между православными и арианами, возобновившаяся вслед за окончанием Первого Вселенского Собора и сосредоточившаяся первоначально на решенном Отцами его вопросе о Божестве Христа-Спасителя, с течением времени вызвала появление новых ересей, из коих наиболее примечательны ереси, связанные с именами Аполлинария и Македония.
Епископ Лаодикийский Аполлинарий вышел из рядов Православной партии. Не ограничиваясь отрицанием арианских положений в учении о Сыне Божием, Аполлинарий стремился утвердить положения им противоположные; это стремление и привело его к ереси. Так, в противоположность особенному ударению ариан, какое они, в зависимости от своего учения о Сыне Божием как тварном существе, делали на признании во Христе всецело человеческой природы, Аполлинарий уничтожал человеческую личность в Господе Иисусе. С психологической точки зрения ему казалось невероятным учение Никейского Символа, что во Христе соединились совершенное Божество и совершенное человечество: он рассуждал, что две сущности, с сохра-
силий Великий основал несколько монастырей в Понтийской области, написав для них устав. В 364 году св. Василий был посвящен во пресвитера. В сане пресвитера он успешно боролся с арианами, которые, пользуясь покровительством императора Валента, хотели овладеть Кесарийскою Церковью. Заступник пред властями угнетенных и обездоленных Василий, кроме того, основал множество убежищ для бедных; всё это, в соединении с безупречною личною жизнию, приобрело ему народную любовь. В 370 году Василий был избран архиепископом родного города и, будучи святителем, выступил на поприще общецерковной деятельности; чрез послов он вступил в деятельные сношения со святым Афанасием Великим, которые поддерживал и путем письменного общения; завязал сношения и с папою Римским Дамасом, имея в виду объединить православных для победы над арианами и умиротворения Церкви. В 372 году император Валент, пытаясь водворить арианство в Кесарийской Церкви, хотел было путем угроз поколебать стойкость в Православии св. Василия. Для этого он отправил в Кесарию сначала префекта Эвиппия с другим своим царедворцем, а потом явился и сам. Св. Василий отлучил вельмож-еретиков от Церкви, а самого императора допустил в храм лишь для принесения даров. Император не решился привести в исполнение своих угроз по отношению к мужественному епископу. Св. Василий Великий скончался в 378 г. 49 лет. Память его Православная Церковь празднует 1 и 30 января. — После него остались следующие сочинения, представляющие собою богатый вклад в святоотеческую литературу: девять Бесед на шестоднев; шестнадцать Бесед на разные Псалмы; пять книг в защиту православного учения о Святой Троице против Евномия; двадцать четыре Беседы о разных предметах; краткие и пространные монашеские правила; устав подвижнический; две книги о Крещении; книга о Святом Духе; несколько проповедей и 366 писем к разным лицам.
