и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и стран Ливийских, прилежащих к Киринее и пришедшие из Рима Иудеи и прозелиты[1] из Критян и Аравитян — слышим их говорящими на наших языках о великих делах Божиих?»[2].
Все изумлялись, — во-первых, тому, что слышали Апостолов, славословящих Бога на языках иноземных, между тем как молитвы обыкновенно совершались на священном языке еврейском; во-вторых, — тому, что никогда прежде не слыхали о столь высоких и святых истинах, но всего более изумлялись оттого, что каждый римлянин, грек, африканец, индиянин слышал свой природный язык, тогда как каждому было известно, что говорившие были все галилеяне — люди, совсем незнакомые с иностранными языками. От удивления переходили к ужасу: ибо все видели необыкновенное, слышали чудесное, а никто не мог изъяснить того, что видел и слышал. «И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?»[3] Но скоро нашлись люди, желавшие объяснить другим то, чего сами не понимали. Насмехаясь, эти люди говорили: «они напились сладкого вина!»[4].
Слыша хулу иудеев, Апостол Петр, став вместе с прочими Апостолами, возвысил голос свой и начал так говорить им:
— Мужи иудейские и все живущие в Иерусалиме! Сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня[5]; но это есть предреченное Пророком Иоилем: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут; и на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма: Солнце превратится во тьму, и луна в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется[6].
- ↑ Пришельцы, или прозелиты, то есть, обращенные из язычников.
- ↑ Деян., гл. 2, ст. 6—11.
- ↑ Деян., гл. 2, ст. 12.
- ↑ Деян., гл. 2, ст. 13.
- ↑ Т. е., девятый час утра по нашему счислению — первый молитвенный час и время утренней жертвы, до которого, особенно в праздничный день, израильтянин не дозволял себе принимать никакой пищи.
- ↑ Деян., гл. 2, ст 14—21; ср.: Кн. Прор. Иоиля, гл. 2, ст. 27—32.
