Преподав эти наставления, Господь вывел учеников Своих из Иерусалима и пошел с ними по направлению к Вифании. Это был путь, который неоднократно проходил Он с учениками Своими и который совершил с ними в последний раз пред самыми страданиями. Дорога лежала мимо Гефсиманского сада, куда Господь не раз удалялся по ночам для молитвы, где Он, накануне Своих страданий, в присутствии избранных учеников Своих — бывших свидетелями Его славного преображения (Матфея, 17, 3; Марка, 9, 2; Луки, 9, 28; Матфея, 26, 37; Марка, 14, 33), боролся с немощью плоти, всем существом своим возмутившейся пред трудностию поднятого Им на Себя подвига (Матфея, 26, 38—45; Марка, 14, 34—36; Луки, 22, 42—44), и откуда Он был взят архиерейскою стражею для суда и крестной смерти (Матфея, 26, 47—57; Марка, 14, 43—53; Луки, 22, 47—54). Мысль учеников сама собою обратилась к недавно пережитому тягостному прошлому, и, невольно сопоставляя его с настоящею радостною минутою, они подумали, что Божественный Учитель не напрасно ведет их по этим местам, исполненным грустных воспоминаний, что, может быть, там же, откуда начался путь бесславных крестных страданий Его, должна открыться пред всем миром слава Его. Недавно услышанные ими слова, что близится время, когда они будут крещены Духом Святым, укрепляли их в этой мысли. Они слышали, как еще Иоанн Креститель говорил о Мессии, что Он будет крестить не водою, а Духом Святым (Марка, 1, 8): значит, если настало время для такого Крещения, то, очевидно, их Господь скоро откроет Себя миру славным Царем — Мессиею. И вот они в радостном возбуждении подступают к Учителю и обращаются к Нему с вопросом: «Господи, не в сие ли время устрояешь Ты царство Израилево?» (Деян., 1, 6).
Не пред Гефсиманиею быть бы такому вопросу, который явно показывал, что прежний предрассудок о земном воцарении Господа Иисуса над Израилем еще не был разрушен в уме учеников. Но вопрошавшие еще не были «крещены Духом Святым», который имел навсегда поднять их от земли к Небу, — возвысить их ум и очистить его от всего грубого, земного; потому-то они рассуждали теперь по-человечески, разумели Учителя, даже воскресшего, еще по плоти.
Божественный Наставник кротко выслушал этот вопрос и
