Павел святый жил в Риме и окрестных странах в то же время, когда и Петр, что легко могло быть и то и другое, т. е. что Павел святый помогал Петру святому и на Симона волхва во время первого своего пребывания в Риме и, пришедши в Рим во второй раз, опять с Петром святым единодушно служил спасению людей, наставляя мужчин и женщин целомудренной чистой жизни. И таким образом святые Апостолы возбудили ярость нечестивого и развратной жизнию жившего царя Нерона[1], который, осудив их обоих на смерть, казнил Петра как иностранца распятием, а Павла как римского гражданина (которого нельзя было предать бесчестной смерти) — усечением главы, если не в один и тот же год, то в один и тот же день. Когда усечена была честна́я глава Павлова, от раны истекла кровь с молоком. Верные же, взявши святое тело его, положили в одном месте с святым Петром.
Так скончался избранный сосуд Христов, учитель народов, всемирный проповедник, самовидец небесных высот и райских доброт, предмет удивления Ангелов и человеков, великий подвижник и страдалец, претерпевший и на своем теле язвы Господа своего, святый верховный Апостол Павел, и вторично, уже кроме тела, вознесен до Третьего Неба и предстал Троичному Свету, вместе с другом и сотрудником своим, святым верховным Апостолом Петром[2], перейдя из Церкви Воин-
- ↑ Нерон — Римский император (54—68 гг.) запятнал себя своею жестокостию даже в отношении к самым близким своим родным и в особенности — по отношению к христианам. Вместе с тем он был покровителем ученых, поэтов, певцов и сам участвовал в Олимпийских играх. Тщеславный, развратный, необузданный, он возбудил против себя заговор и принужден был умертвить себя.
- ↑ Св. Апостол Павел оставил нам в своих Посланиях имена и других сотрудников своих. Они с такой любовию помогали ему, и сам он так был доволен ими, что в очерке жизни его следует упомянуть хотя о некоторых из них, о которых он сам с благодарностию вспоминает. Так, например, он называет Луку, по всем церквам похваляемого за Евангелие и притом избранного от церквей сопутствовать Павлу для благотворения (2 Кор., 8, 18—19), Тимофея, который подобно Апостолу трудился для дела Господня, и Павел не имел никого равно усердного. Тимофей служит ему в благовествовании как сын отцу (1 Кор., 16, 10; Филипп., 2, 19—22); называет Тихика как возлюбленного брата и верного в Господе служителя, способного доставить сердечное утешение (Ефес., 6, 21—22); Прискиллу и Акиллу, сотрудников своих во Христе Иисусе (Римл., 16, 3); Епафраса, возлюбленного сотрудника своего и верного служителя Христова (Колос., 1, 7); Аристарха, Марка, Иуста — сотрудников для Царствия Божия и как свою отраду (Колос., 4, 10, 11); Тита, истинного сына по общей вере, которому Павел поручал довершить в Крите неоконченное, который утешал его и своим прибытием, и радостию, и расположенностию к верующим: «это мой товарищ и сотрудник» (Тит., 1, 4—5; 2 Кор., 7, 6, 13, 15; 8, 23); Сосфена, бывшего по-
