_-_%D0%B1%D1%83%D0%BA%D0%B2%D0%B8%D1%86%D0%B0_%D0%92.png){kind=small}
споминать победы преславных мучеников над диаволом и слугами его и страдальческие деяния подвижников Христовых значит возвещать славу Христа Бога нашего и проповедывать силу Его, явленную в добрых подвигах мучеников, страдавших во славу Пресвятаго Его Имени. Христос Сам был победителем во всем, по слову Своему: дерза́йте, ꙗ҆́кѡ а҆́зъ побѣди́хъ мі́ръ[1], и сначала Один за всех боролся с врагом. Святые мученики, после Него страждущие, будучи членами (Тела) Его[2], восполняют, по слову апостольскому, лише́нїе скорбе́й хрⷭ҇то́выхъ во пло́ти своей[3]; и поскольку они, подвизаясь за Пресвятое Имя Его, умирают непобежденными, постольку в них Христос является победителем, ибо в них Он страдает как в членах тела Своего, в них являет торжество Свое над супостатом и, прославляясь, вместе с Собою прославляет и Свои члены, за Него страдавшие, то есть святых мучеников, которые настолько ближе всех к Нему по славе, насколько были подражателями Его в страданиях. Поэтому подобает и нам славить и ублажать добрых воинов Христовых, учениями которых и примером мужественных подвигов Церковь Христова сияет по всей вселенной; сами же они под алтарем, одетые в белые одежды, собственною их кровью обагренные, Христовою же убеленные, почивают в блаженстве[4].
К лику мученическому принадлежал и святый Лукиан; как только божественная благодать омыла его банею Крещения, тогда же можно было в нем видеть, что он будет великим и преславным среди людей. Родители по плоти назвали его Лукием, в честь великого проконсула Лукия, от которого он вел род
