В то время церковь Христова смущаема была Несториевою ересью[1], и враг распространил в народе слух, что преподобный Александр еретик, потому что тогда на благочестие смотрели, как на ересь, а ересь считали благочестием, так как еретичествовали тогда многие и сам патриарх Несторий. Приведен был преподобный Александр на суд к зловерным и, будучи спрошен о ереси, в которой был неповинен, ответил им словами из Псалма:
— «Сѣдо́ша кнѧ́зи, и҆ на мѧ̀ клевета́хꙋ, ра́бъ же тво́й поꙋча́шесѧ во ѡ҆правда́нїихъ твои́хъ: и҆́бо свидѣ̑нїѧ твоѧ̑ поꙋче́нїе моѐ є҆́сть и҆ совѣ́ти моѝ ѡ҆правда̑нїѧ твоѧ̑»[2].
Когда он это говорил, показался бес и закричал: «Зачем ты прежде времени мучишь меня», и потом стал невидим. Святый после сказанных из Псалма слов ничего более не отвечал тем, которые испытывали его, но, склонив взор свой книзу, оставался, как агнец пред стригущим, безгласен. Судьи разгневались и выгнали его вон от себя. Когда же в среде народа слуги сатаны хотели возложить на него свои руки и причинить ему зло, он, будучи защищен покровом Божиим, прошел невредимым посреди их и достиг своей обители, в которой много молитв вознесено было о нем от братии. Потом опять вооружился на него враг и восстановил еретиков против него, которые не только уже его самого, но и многих из братий мучили и узами, и темницею, и побоями, но всё это уготовляло преподобному преславный венец, а врагу посрамление. Когда же миновала еретическая буря, преподобный остальное время своей жизни провел в мире и, угодив Богу и приведя души многих ко спасению, отошел ко Господу[3] в глубокой старости, подвизаясь в иночестве пятьдесят лет, и с честью погребен был. При гробе его совершались чудеса: во всяких болезнях подавались людям исцеления молитвами преподобного
- ↑ Ересь Нестория состояла в утверждении, что Пресвятая Дева Мария родила не Бога, а только человека, с которым, помимо Нея, соединилось предвечно рожденное от Отца Слово Божие; причем это соединение было только нравственным. Ересь Нестория осуждена на Вселенском Соборе в Ефесе в 431 году, на котором вопрос о соединении во Христе Иисусе двух естеств был решен следующим образом: «Два естества — божеское и человеческое — соединены во Христе нераздельно и неслиянно».
- ↑ Псал. 118, ст. 23—24.
- ↑ Около 430 года.
