измождение плоти сатане[1] и мучим был от нечистого духа. Увидав это, старец ударил его по щеке и сказал на ухо:
— Не прелюбодействуй.
И тотчас вышел из него бес, и стал здоров юноша. Спрашивающим, как он исцелился, рассказывал:
— Я видел старца, с деревянным крестом в руке, который прогнал от меня черного страшного пса ударами креста, и я стал здоров.
Не мог он открыть, что Симеон юродивый исцелил его, потому что Бог удерживал язык его даже до самой смерти Симеоновой. Был один комедиант, по площадям разыгрывавший смешные действа, по имени Псифас. Когда он выполнял перед народом обычное свое дело, пришел туда Симеон и, видя комедианта, прозрел некоторую добродетель в его жизни, и, желая отвлечь его от явно совершаемого неблагоугодного дела, взял очень маленький камень и, сделав крестное знамение, бросил в него и попал ему в правую руку и тотчас засохла рука у того — и никак не могли узнать, кто бросил камень И ушел комедиант болен и уныл. Во сне явился ему преподобный со словами:
— Вот, я бросил в тебя камнем, и если не покаешься и не поклянешься мне, что не будешь больше заниматься тем смехотворным искусством, не исцелеешь.
Тот поклялся ему Пречистою Девою Богородицею, что не будет больше показывать тех игр, и, встав, почувствовал себя здоровым и рука его выздоровела, но не мог назвать своего исцелителя, а только твердил, что какой-то монах с венцом из финиковых ветвей на голове исцелил его.
Провидел же и будущее преподобный и прикровенно для других предсказывал его. За несколько дней пред великим землетрясением в царство Маврикия[2], от которого (землетрясения) пала Антиохия[3] и разрушились многие каменные здания в Эмессе,
- ↑ 1 Посл. к Коринф., гл. 5, ст. 5.
- ↑ Св. Маврикий — император в 582—602 гг.
- ↑ Город Антиохия для Христианской Церкви имеет особенно важное значение как второе после Иерусалима великое средоточие христианства и как первая Христианская Церковь из язычников. Антиохия основана была за 300 лет до Рождества Христова сирийским царем Селевком Никатором, который основал и еще более десяти городов с именем Антиохии, чем он желал увековечить имя отца своего Антиоха. А эта столичная Антиохия, для отличия ее от прочих, называлась Антиохия Епидафна, т. е. близ храма и рощи Дафны; она также отличалась названием Антиохия
