в воздержании; отрясши от тела всё земное, как пыль, они пели Псалмы и читали книги день и ночь. Одно постоянное было у них дело и отдых от труда — богомыслие и молитва, а попечение и труды для нужд тела они считали неважными поделками, а не самым делом.
Какой язык может рассказать богоугодную жизнь их, протекавшую в постнических подвигах, коими они уподоблялись Ангелам? Они были как бы средостением между Ангелами и людьми, превосходя телесных людей и равняясь с Ангелами чистотой и воздержанием; они не сравнялись с Ангелами только тем, что те были бестелесны, а они имели тело. Если б кто и сравнил их с Ангелами, не ошибся бы; действительно, одетые телом, они подражали бестелесным, предстоя с ними на Небе пред Богом боголюбивым сердцем. Такое житие проводили они не малое время, но до самой старости и смерти.
Когда преподобная Эмилия уже в преклонных летах приближалась к блаженной кончине своей и ослабла телом, пришел к ней последний сын ее Петр, проводивший богоугодную жизнь, и вместе со святой Макриной ухаживал за матерью во время ее болезни. При самом же разлучении ее с телом у постели умирающей с обеих сторон сидели ее дети, Макрина и Петр, и называли по именам остальных братьев и сестер, а она всем, как сокровище, оставляла свое материнское благословение. Потом, положив одну руку на Макрину, а другую на Петра, она сказала, обратившись к Господу:
— Тебе, Господи, отдаю начаток и десятину от плодов моего чрева: начаток — эта перворожденная дочь, десятина — этот последний сын! Ты в Ветхом Завете повелел приносить Тебе начаток[1] и десятину плодов[2]: пусть Тебе будут они благоприятной жертвой и пусть снизойдет на них Твоя святыня!
- ↑ Начаток — первые плоды жатвы, первый испеченный хлеб из новой пшеницы, шерсть с первых овец и т. п.; всё это приносилось в Ветхом Завете в скинию для содержания ее служителей, — священников и левитов (Кн. Исх., гл. 23, ст. 19; Кн. Числ., гл. 15, ст. 19—21). Количество первых плодов не указано в законе Моисеевом, но полагают, что это была, по крайней мере, шестнадцатая часть всех произведений земли.
- ↑ Десятина, т. е. десятая часть. Этим именем в Ветхом Завете (Кн. Быт., гл. 14, ст. 20) обозначалось приношение в дар Богу десятой части произведений земли, стад и т. п. Десятина шла в пользу левитов, не имевших земельных наделов и потому нуждавшихся в средствах существования. Одну десятую часть своей десятины левиты в свою очередь вносили на содержание первосвященника (Кн. Числ., гл. 18, ст. 21—32).
