После этого преподобный игумен Феодосий решил утвердить свой монастырь и мысленным ограждением, то есть уставом, определяющим жизнь иночествующих не в затворе, но в монастыре: он начал искать подходящий для указанной цели монастырский устав. И в данном случае ему поспешествовали молитва и благословение преподобного отца нашего Антония: по его именно благословению и молитве Господь устроил так, что как раз в это время нашелся одни честны́й инок Студийского монастыря, по имени Михаил, пришедший из Греции с митрополитом Георгием[1]. У него был устав Студийской обители[2]. Списав этот устав, конечно, в переводе с греческого, преподобный Феодосий, решив его ввести в своей обители, уставил весь «ряд церковный» — как совершать богослужебное пение и чтение, и поклоны за ними; как стоять в церкви и проводить время за трапезой; что вкушать за нею и в какие именно дни. От Печерского монастыря Студийский устав переняли и все другие монастыри; благодаря этому, Печерская обитель имеет преимущество первенства и чести пред всеми другими русскими монастырями.
Во дни игуменства преподобного Феодосия, направлявшего посредством нового устава и с помощью молитв и благословения преподобного отца нашего Антония жизнь Печерской обители по пути добродетели, пришел в обитель, будучи сем-
- ↑ Летопись упоминает об нем под 1072 и 1073 гг.
- ↑ Устав этот строго общежительный, не дозволяющий монаху иметь ничего своего, даже иголки. Преп. Нестор в житии преп. Феодосия указывает и другой источник получения последним Студийского устава: «Феодосий, — пишет он, — послал единого от братий в Константинополь к скопцу Ефрему (см. стр. 270, примеч. 2-е), да весь устав Студийского монастыря (находившегося в Константинополе) исписав, пришлет ему; он же немедленно исполнил повеление преп. отца нашего и, весь устав монастырский написав, посла блаженному отцу нашему Феодосию».
что монастырь построен не позднее 1062 г. Через 11 или 12 лет после построения монастыря над пещерой преп. Феодосий начал постройку нового, обширнейшего монастыря на новом месте через овраг от первого монастыря близ второй пещеры преп. Антония. В 1073 г. преп. Феодосий заложил великую каменную церковь нового монастыря, но за своею смертью (3 мая 1074 г.) преп. Феодосий не успел докончить постройку нового монастыря — это сделали его преемники по игуменству: Стефан, Никон и Иоанн. Печерский монастырь до сих пор остается на этом его втором месте, почему Антониевы пещеры (вторые) и суть ближние к монастырю. Старый, или ветхий, монастырь, после переведения братии в новый, не был уничтожен: пещера, при которой он находился, была обращена в усыпальницу для братии; для погребения ее в старом монастыре находилось несколько человек братии, в числе их пресвитер и диакон для ежедневного совершения в церкви монастыря заупокойной Литургии «за умирающую братию».
