Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Июль.djvu/240

Эта страница была вычитана
242
День девятый

и вот святитель Христов, взявши земли от Гроба Господня и смешав ее с чистой водою, помазал ее очи и исцелил ее. Да и не одной царице, а и другим недужным он нередко подавал исцеление.

Царь же приказал сделать золотой ящичек, украшенный драгоценными камнями и жемчугом, и вложил в него частицу Честна́го Древа Животворящего Креста Господня. При этом он написал царю Сарацинскому следующее:

«Михаил, благочестно верующий во Христа Бога, Самодержец над всеми греками, Иоанну, возлюбленному нашей кротости, царю Сарацинскому, желает радоваться о Господе! Получили мы твое письмо, исполненное всякого благочестия и весьма возрадовались и возблагодарили Бога, изведшего тебя и҆з̾ тьмы̀ въ чꙋ́дный сво́й свѣ́тъ[1] и призвавшего к наследованию вечной жизни и бесконечного царства. Вот, ты стал сыном Авраама, а не Измаила, чадом Сарры, а не Агари[2]. Мы восхваляем твою мудрость, потому что ты познал Истинного Царя. Пребывай же до конца в вере Христовой и заповедях Спасителя нашего; просьбу же твою исполняем с радостью. Да будет тебе Честно́е Древо Животворящего Креста Господня защитою от всех видимых и невидимых врагов и блаженною надеждою на будущую жизнь!»

Вручив это письмо к Сарацинскому царю святому Феодору, епископу Едесскому, с частицею Животворящего Крестного Древа и, кроме того, еще икону Спасителя и наградив святителя дарами, Греческий царь отпустил его с миром. По дороге в Вавилон святитель зашел в свой стольный город Едессу и даровал большое утешение своему духовному стаду, а также посетил и дорогого его сердцу столпника, преподобного Феодосия. Немного времени пробыв в Едессе, он отправился в Вавилон, исцеляя повсюду на пути разные болезни то возложением Животворящего Крестного Древа и земли от Гроба Господня, то своими святыми молитвами. Когда же он пришел к царю Иоанну, то царь принял его с величайшею радостью, поклонился до земли Крестному Древу и иконе Спасителя, облобызал их со слезами ра-


  1. 1 Посл. Петр., гл. 2, ст. 9.
  2. Сарра — супруга Авраама; Агарь — его наложница. От Сарры через Исаака произошел народ Божий, от Измаила же произошли измаильтяне, называвшиеся также сарацинами и агарянами.