Того, ради Которого совершили такой продолжительный путь и Которого надеялись найти в царских палатах, — в такой нищете.
Найдя Господа в пещере, волхвы поклонились Ему падши, т. е., не простым поклонением, но подобающим Богу, не только как человеку, но и как Богу; потому что, как говорят святый Ириней[1] и папа Лев, «те волхвы таинственно просвещенные благодатию Господнею, увидевши Младенца, познали и уверовали, что Он — Бог, и посему поклонились Ему не только как Царю, но и как Богу, — поклонением, приличествующим Богу. Поэтому и написано: па́дше и҆ ѿве́рзше сокрѡ́вища своѧ̑, принесо́ша є҆мꙋ̀ да́ры[2], исполняя повеленное: да не ꙗ҆ви́шисѧ пред̾ гдⷭ҇емъ то́щь[3]. Какие же дары? Золото, ливан и смирну: золото — как Царю, ливан — как Богу, смирну — как смертному человеку (Блаженный Феофилакт). Ибо смирною иудеи помазывали тело умершего, желая сохранить его целым. Таким образом три царя почтили Единого от Троицы тремя дарами, и этими дарами исповедали в Нем два естества. Об этом святый Лев говорит так: «Они приносят ливан — Богу, смирну — человеку, золото — Царю, правильно почитая Божие и человеческое естество в единстве; сердцем они в это веруют, а дарами исповедуют».
Получивши весть во сне от Ангела, явившегося им, чтобы они не возвратились к Ироду, злоумышляющему и намеревающемуся убить новорожденного Царя, волхвы иным путем возвратились каждый в свою страну, и там сделались учителями и проповедниками Христовыми, по достоверному свидетельству Никифора. Ибо, проповедуя пришествие в мир Христа, Сына Божия, они научали людей веровать в Него, как и сами они веровали; и несомненно, что они по смерти сподобились быть причтенными к лику святых. А имена их такие: первый — Мелхиор, старый и седой, с длинными волосами и бородой; он принес золото Царю и Владыке. Второй — Гаспар, молодой и без бороды с лицем румяным; он принес ливан вочеловечившемуся Богу. Третий — Валтасар, смуглый лицом, с длин-
- ↑ Св. Ириней, епископ Лионский, в Галлии, — священномученик, пострадавший в гонение Септимия Севера, в 202 году. Он был учеником св. Поликарпа Смирнского (ученика св. Ап. Иоанна Богослова). Главное сочинение св. Иринея — Против ересей, или вернее, Обличение лжеименного знания. — Память св. Иринея — 23 августа.
- ↑ Еванг. от Матф., гл. 2, ст. 11.
- ↑ Кн. Исход, гл. 23, ст. 15.
