взаимно облобызались, что они имеют во Христе тесное соединение, согласие и соизволение.
Истинно же и то, что чрез это лобзание Христос Спаситель наш возродил нас в Рождестве Своем из смерти греховной к жизни Божественной благодати. В 4-й Книге Царств[1] читается следующее. Когда жена соманитянка просила пророка Елисея, пребывавшего на горе Кармил, чтобы он, войдя в дом ее, воскресил ее умершего сына, то Пророк не отправился тотчас сам, а послал сначала слугу своего Гиезия с своим жезлом, дабы он положил этот жезл на лицо отрока; но умерший не издавал голоса и не внимал Гиезию. Когда же сам Пророк пришел к умершему, он приложил свои уста к его устам и дунул на него, — и вот отрок открыл глаза свои. Обрати внимание на то, как мертвому отроку дарована жизнь чрез приложение уст Пророка к его устам, как это бывает при лобзании. Поистине там было лобзание, когда уста прилагались к устам отрока и чрез лобзание сих уст воскрес мертвый. Это было прообразованием Христова воплощения. Смерть, вошедши через грех в мир, похитила первого отрока Адама, едва начавшего жить. Женщина, природа человеческая, с умилением взывает к Богу: гдⷭ҇и, преклонѝ нб҃са̀, и҆ сни́ди[2]: просвѣтѝ лицѐ твоѐ и҆ сп҃се́мсѧ[3]. Господь Бог не тотчас Сам приходит, но, подобно тому, как Елисей послал слугу своего, так и Господь посылает сначала рабов Своих — пророков с жезлом Закона, чтобы они возлагали этот жезл на отрока, на род Адамов; но сей отрок еще не ожил, люди еще пребывали во тьмѣ̀ и҆ сѣ́ни сме́ртнѣй[4]. Когда же Сам Господь пришел в воплощении Своем и, как сказано, приложил ᲂу҆стнѣ̀ Божества Своего к устам человечества, и облобызал нас лобзанием уст Своих, то отрок тотчас восстал, мертвый воскрес, а҆да́мъ воззва́сѧ, є҆́ѵа свободи́сѧ, и҆ мы̀ ѡ҆жи́хомъ[5], — от смерти возродились мы к жизни в Рождестве Христовом. Это подобно такой старинной повести. Один добрый друг, видя, что любимый его друг ранен ядоносным мечом врага, прилежно заботится о том, как бы исцелить его
- ↑ 4 Кн. Царств, гл. 4, ст. 28—30; 34—35.
- ↑ Псалом 143, ст. 5.
- ↑ Псалом 79, ст. 4.
- ↑ Ср. Еванг. от Луки, гл. 1, ст. 79.
- ↑ Воскресный Богородичен пред великим Славословием.
