дев это, Иосиф был в великом недоумении и печали, ибо он думал, что Она нарушила обет девства. В великом смущении праведный старец говорил: «Как могло это произойти? Я не познал Ея и даже мыслию не согрешил против Нея, а вот Она беременна. Увы, как это случилось? Кто прельстил Ее? И что мне делать, не знаю. Обличить ли мне Ее, как законопреступницу, или умолчать ради стыда, который тогда ляжет на Нее и на меня? Если я обличу Ее, то, конечно, Она будет побита камнями по закону Моисееву, и я явлюсь как бы мучителем, предавшим Ее на лютую смерть. Если же я не подвергну Ее обличению, то буду иметь часть с прелюбодеями. Что же мне делать? Недоумеваю. Отпущу я Ее тайно, пусть идет Она куда хочет. Или я сам уйду от Нея в далекую страну, чтобы глаза мои не видели такого поношения». Размышляя так, праведный Иосиф подошел к Деве Марии и сказал Ей, как об этом свидетельствует святый Софроний, Патриарх Иерусалимский[1]: «мр҃і́е, что̀ дѣ́ло сїѐ, є҆́же въ тебѣ̀ зрю̀; за че́сть, срамотꙋ́: за весе́лїе, ско́рбь: вмѣ́сто є҆́же хвали́тисѧ, ᲂу҆кори́знꙋ мѝ принесла̀ є҆сѝ: ѿ і҆ерє́й и҆з̾ цр҃кве ꙗ҆́кѡ непоро́чнꙋ тѧ̀ прїѧ́хъ, и҆ что̀ сѐ ви́димое»[2]? И святый Афанасий Александрийский о том же повествует так: «Иосиф, видя, что Дева Мария имеет во чреве, но не ведая, какое великое сокровище внутри Ея, в смущении так вопрошал Ее: «Что случилось с Тобою, Мария? Не ты ли чистая Дева, воспитанная в священных притворах храма? Не Ты ли Мария, не хотевшая взирать на лица мужей? Не Ты ли Мария, Которую священники не могли уговорить вступить в брак? Не ты ли Мария, обещавшая сохранить розу девства неувядаемою? Где чертог Твоего целомудрия? Где горница, охранявшая Твою девственную чистоту? Где Твое стыдливое лицо? Я стыжусь, а ты чувствуешь дерзновение, поелику я утаиваю грех Твой». Когда Иосиф все это говорил к Ней, то — о, как стыдилась нескверная Агница, не-
- ↑ Св. Софроний, Патриарх Иерусалимский, сначала простой монах. Он был твердым защитником православной веры против ереси монофелитов, учивших, что во Христе только одно естество. В его патриаршество Арабы (Сарацины) завладели Иерусалимом, в 637 году, а в 641 г. святитель преставился. Из творений его особенно известны: соборное его послание против монофелитов, много Слов на разные праздники, объяснения на Литургию, каноны (трипеснцы) на дни Вел. Поста и Цветной Триоди (до Вознесения), стихиры для часов предпразднества Рождества Христова и др. Память его совершается 11 марта.
- ↑ Из службы предпразднства Рождества Христова, тропарь на первом Царском Часе.
