тые и жемчужные уборы, а там — оковы, вериги и железные узы. Здесь — светлые зеркала и всевозможные женские наряды, а там — железные гребни и рогатины, назначенные для того, чтобы рвать тело. С одной стороны — драгоценные одеяния, с другой — осколки и деревянные опилки, которыми мучители обыкновенно растравляли раны, нанесенные мученикам. К чему поступил так этот коварный и лукавый человек? К чему положил он против предметов роскоши — предметы истязаний и мук, против радующих — наводящие уныние и против ласкающих — предметы ужасные? Для того, чтобы одними прельстить или другими устрашить невесту Христову. Но она ни на что не обращала внимания: не желала она ничего, что тешит, не боялась и не хотела бежать от предметов, наводящих скорбь и уныние, и с бо́льшею охотою смотрела на орудия мучительства, чем на женские уборы. Таким образом, с окаянным случилось то, что говорит пророк: солга̀ непра́вда себѣ̀[1], — и коварный жрец, не предчувствуя, устроил все на свое посрамление и стыд. Ибо Анастасия показала тогда еще бо́льшее мужество и любовь ко Христу, так что обнаружилась вся суетность коварного умысла языческого жреца и тщетность его лукавства. Когда он сказал святой: «выбери себе с обеих сторон то, что хочешь», — она, посмотрев на разложенные пред нею предметы роскоши и драгоценности, сказала:
— Все это, диавол, твое и работающих на тебя, с которыми ты и будешь предан вечной погибели.
Посмотрев же на вериги и орудия мук, святая Анастасия произнесла:
— Окруженная этими предметами, я стану прекраснее и угоднее вожделенному Жениху моему — Христу. Это я выбираю, а то отвергаю, это люблю ради возлюбленного Господа моего, а то ненавижу.
Тогда жрец, щадя ее и не теряя надежды, что она изменит свое желание, дал ей три дня на размышление. Но мученица, опечалившись, сказала:
— Зачем отлагать? Отчего ты не хочешь мучить меня теперь же? Ничего другого ты от меня не услышишь, как только
- ↑ Псалом 36, ст. 12.
в церкви святаго Виталия, на мозаике, изображающей императрицу Феодору в сопровождении женщин; на всех женщинах надеты монисты, более или менее богатые и состоящие из нескольких рядов украшений.
