о презрении к богатству и всему, что приятно в жизни[1]. Услыхав о сем, Траян призвал святаго и пред всем своим синклитом сказал ему:
— Ты ли, называемый Богоносцем, противишься нашему повелению и развращаешь всю Антиохию, ведя ее в след своего Христа?
Божественный Игнатий отвечал:
— Да, это я.
Царь спросил:
— Что значит название твое — Богоносец?
Святый отвечал:
— Носящий Христа Бога в душе своей есть Богоносец.
— Итак — спросил царь, — ты носишь Христа твоего в себе самом?
Святый отвечал:
— Действительно ношу, потому что написано: «вселю́сѧ въ ни́хъ и҆ похождꙋ̀»[2].
Царь сказал:
— Что же мы, по твоему мнению, не носим всегда наших богов в памяти и не имеем их помощниками против врагов?
Богоносец отвечал:
— Горько мне, что ты называешь идолов богами, потому что Един есть Бог Истинный, Создатель неба, и земли, и моря, и всего, что в них находится, Един Господь Иисус Христос, Сын Божий Единородный, и царству Его не будет конца. Если бы ты познал Его, царь, то порфира твоя, и венец, и твой престол были бы еще более могущественными.
— Игнатий! — сказал царь. — Оставь то, что ты говоришь, и послушай лучше моих слов: если желаешь сделать мне угодное и быть в числе моих друзей, то принеси с нами жертву богам и тотчас же будешь у нас первосвященником великого Дия[3] и назовешься отцом синклита.
- ↑ Начиная отсюда, рассказывается о мученическом подвиге святаго Игнатия. Подробные сведения о сем сохранились в записках о его мученичестве, написанных очевидцами — спутниками, сопровождавшими его из Антиохии в Рим. По общему мнению, это были диаконы — Филон и Агафонид, о которых святый Игнатий упоминает в Посланиях к Смирнянам и Филадельфийцам.
- ↑ 2-е Посл. к Коринфянам, гл. 6, ст. 16.
- ↑ Дий, он же Зевс, и Юпитер, — главный языческий бог Греков и Римлян.
