Церковью, он не щадил сил своих для проповеди благочестия, являя во всем апостольскую ревность. Сей святый иерарх установил в Церкви петь божественные песни на два лика или хора, подобно ликам Ангельским, ибо, сподобившись Божественного откровения, он видел, как Ангельские лики пели попеременно: когда один пел, то другой молчал, когда же пел другой, то первый слушал, когда один кончал песни, другой начинал, таким образом ангельские лики прославляли Святую Троицу, как бы передавая друг другу песнопения. Получив такое откровение, святый Игнатий установил сей порядок священных песнопений сначала в своей Антиохийской Церкви, а отсюда сей прекрасный чин был принят и во всех Церквах[1]. Сей Богоносный архиерей был добрым правителем церковных чинов, совершенным служителем Христовых Таинств[2], а после и мучеником, отданным на съедение зверям, о чем будет сказано далее.
В тяжелой войне со Скифами[3] царь Траян одержал победу. Полагая, что он стал победителем врагов при помощи своих языческих богов, Траян пожелал за это возблагодарить их повсеместными жертвами, дабы и в будущее время боги благополучно устрояли его войны и царствование. Тогда воздвиглось сильное гонение на христиан. Царь узнал, что христиане не только не желают принести жертвы языческим богам, но и хулят их, обличая их ложность, и потому повелел повсюду убивать христиан, не повинующихся его повелению. Когда же сей царь отправился на другую войну — против Армян и Парфян, то пришлось быть ему в Антиохии, и тут святый Игнатий Богоносец был оклеветан пред ним за то, что Христа, осужденного Пилатом на смерть и распятого на кресте, он почитает как Бога и устанавливает законы о сохранении девства,
- ↑ О сем свидетельствует церковный историк Сократ. Это так называемое антифонное пение, употребляемое и ныне на церковных богослужениях и состоящее из ветхозаветных Псалмов или известных их частей, исполняемых попеременно двумя хорами, стих за стихом.
- ↑ В продолжение сорокалетнего правления Церковию святый Игнатий был, по словам св. Иоанна Златоуста, образцом добродетелей. В гонение Домицианово (95—96 г.) он, как пишут ученики его, «кормилом молитв и поста, неутомимостию в учении, ревностию духа противодействовал волнению, чтобы не потонул кто-либо из малодушных или неопытных»… Во время бедствий и после того «священник Божий просвещал душу каждого объяснением Писания».
- ↑ Это было в 106 году.
