Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Декабрь.djvu/547

Эта страница была вычитана

549

Страдание священномученика Игнатия Богоносца

нув на них, Господь позвал к себе отрока Игнатия, поставил его среди народа, обнял его и, взяв на руки, сказал:

— «А҆́ще не ѡ҆братите́сѧ, и҆ не бꙋ́дете, ꙗ҆́кѡ дѣ́ти, не вни́дете въ црⷭ҇тво нбⷭ҇ное», и «и҆́же а҆́ще прїи́метъ ѻ҆троча таково̀ во и҆́мѧ моѐ, менѐ прїе́млетъ»^[1].

Так святый Игнатий и был назван Богоносцем, потому что он был носим руками Воплощенного Бога, а также и потому, что он носил Бога в сердце своем и в устах^[2], будучи сосудом, подобным святому Апостолу Павлу, сосуду избранному, чтобы носить имя Божие пред народами и царями. Он был сначала учеником святаго Иоанна Богослова^[3], вместе со святым Поликарпом, епископом Смирнским^[4]. Затем советом всех святых апостолов он был поставлен епископом в Антиохии, где ранее, чем в других местах, появилось имя христианское^[5]. Приняв управление

↑ Еванг. от Матфея, гл. 18, ст. 3 и 5; Еванг. от Марка, гл. 9, ст. 37; Еванг. от Луки, гл. 9, ст. 48.
↑ Название Богоносец (θεόφορος), которое придавали святому Игнатию другие и сам он употреблял о себе в посланиях, по его собственному объяснению, означало человека, «имеющего Христа в сердце». Сказание о том, что Иисус Христос держал святаго Игнатия на руках, встречается впервые у Симеона Метафраста, откуда перешло и в Четьи-Минеи святаго Димитрия. Этим сказанием прозвание святаго Игнатия θεόφορος, то есть носящий Бога, изменено в θεοφόρος, то есть носимый Богом.
↑ Святый Григорий Двоеслов пишет о святом Игнатии, что он был также слушателем Апостола Петра, другие — Апостола Павла. Святым Иоанном Златоустом святый Игнатий назван «общником апостолов и в речах и в том, что неизреченно» (См. 42-ю беседу — О святом Игнатии).
↑ Поставленный святым Апостолом Иоанном во епископа Смирнского, святый Поликарп находился в тесной дружбе со святым Игнатием и делил заботы его о церквах Божиих, а по смерти его остался «вождем целой Азии». Память св. Поликарпа празднуется 23 февраля.
↑ В Деяниях Апостольских (гл. 11, ст. 26) сказано об Ап. Варнаве и Павле, что, когда они прибыли в Антиохию, «бы́сть же и҆̀мъ лѣ́то цѣ́ло собира́тисѧ въ це́ркви, и҆ ᲂу҆чи́ти наро́дъ мно́гъ, нарещи́ же пре́жде во а҆нтїохі́и ᲂу҆ченикѝ хрїстїа́ны» (гл. 11, ст. 26).

[1] Еванг. от Матфея, гл. 18, ст. 3 и 5; Еванг. от Марка, гл. 9, ст. 37; Еванг. от Луки, гл. 9, ст. 48.

[2] Название Богоносец (θεόφορος), которое придавали святому Игнатию другие и сам он употреблял о себе в посланиях, по его собственному объяснению, означало человека, «имеющего Христа в сердце». Сказание о том, что Иисус Христос держал святаго Игнатия на руках, встречается впервые у Симеона Метафраста, откуда перешло и в Четьи-Минеи святаго Димитрия. Этим сказанием прозвание святаго Игнатия θεόφορος, то есть носящий Бога, изменено в θεοφόρος, то есть носимый Богом.

[3] Святый Григорий Двоеслов пишет о святом Игнатии, что он был также слушателем Апостола Петра, другие — Апостола Павла. Святым Иоанном Златоустом святый Игнатий назван «общником апостолов и в речах и в том, что неизреченно» (См. 42-ю беседу — О святом Игнатии).

[4] Поставленный святым Апостолом Иоанном во епископа Смирнского, святый Поликарп находился в тесной дружбе со святым Игнатием и делил заботы его о церквах Божиих, а по смерти его остался «вождем целой Азии». Память св. Поликарпа празднуется 23 февраля.

[5] В Деяниях Апостольских (гл. 11, ст. 26) сказано об Ап. Варнаве и Павле, что, когда они прибыли в Антиохию, «бы́сть же и҆̀мъ лѣ́то цѣ́ло собира́тисѧ въ це́ркви, и҆ ᲂу҆чи́ти наро́дъ мно́гъ, нарещи́ же пре́жде во а҆нтїохі́и ᲂу҆ченикѝ хрїстїа́ны» (гл. 11, ст. 26).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]