чрез Моисея, по выходе Израиля: потопил Египтян, а Израиля спас?
Архиепископ отвечал:
— Никакого нет различия между вами и Египтянами, ибо их Бог потопил в море, а вас за вашу злобу погубил на земле. Перейдя Чермное море, как посуху, вы потонули на пристани, в страданиях окончив жизнь в пустыне, ибо больше чем из шести сот тысяч людей только двое — Халев и Иисус Навин удостоились видеть Обетованную Землю[1]. Чем же вас Бог почтил пред Египтянами?
Ерван спросил:
— А кому послал Бог в пустыне манну?
Архиепископ сказал:
— А тебе что лучше кажется: мясо, которое вы ели в Египте, или манна, посланная в пустыне?
Ерван отвечал:
— Ясно, что манна лучше.
Архиепископ возразил:
— Зачем же вы обратились мыслию назад, пожелав свиного мяса в котлах и чесночного луку и всякой египетской пищи[2], а манну возненавидели?
После этого начались прения о Пресвятой Троице:
Ерван говорил:
— Каким образом христиане исповедают трех Богов: Отца, Сына и Святаго Духа, когда Бог сказал при Синае: слы́ши, і҆и҃лю: гдⷭ҇ь бг҃ъ на́шъ, гдⷭ҇ь є҆ди́нъ є҆́сть, и҆ па́че є҆гѡ̀ нѣ́сть и҆́нъ бг҃ъ?[3] Противно Закону, следовательно, поступают христиане, почитая не Единого Бога, а Трех!
Архиепископ, возражая, говорил, что Единого Бога мы почитаем, Творца всех, только в трех Лицах — Отца, Сына и Св. Духа, во едином же Божестве, и в доказательство приводил сии слова Давида: «Сло́вомъ гдⷭ҇нимъ нб҃са̀ ᲂу҆тверди́шасѧ, и҆ дх҃омъ ᲂу҆́стъ є҆гѡ̀ всѧ̀ си́ла и҆́хъ»[4]. Смысл этого изречения, — изъяснял Григорий, — таковый: Господь есть Бог Отец, Слово Его есть Бог Сын, Дух уст Его — есть Бог Дух Святый;
