Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Декабрь.djvu/530

Эта страница была вычитана
532
День девятнадцатый

чрез Моисея, по выходе Израиля: потопил Египтян, а Израиля спас?

Архиепископ отвечал:

— Никакого нет различия между вами и Египтянами, ибо их Бог потопил в море, а вас за вашу злобу погубил на земле. Перейдя Чермное море, как посуху, вы потонули на пристани, в страданиях окончив жизнь в пустыне, ибо больше чем из шести сот тысяч людей только двое — Халев и Иисус Навин удостоились видеть Обетованную Землю[1]. Чем же вас Бог почтил пред Египтянами?

Ерван спросил:

— А кому послал Бог в пустыне манну?

Архиепископ сказал:

— А тебе что лучше кажется: мясо, которое вы ели в Египте, или манна, посланная в пустыне?

Ерван отвечал:

— Ясно, что манна лучше.

Архиепископ возразил:

— Зачем же вы обратились мыслию назад, пожелав свиного мяса в котлах и чесночного луку и всякой египетской пищи[2], а манну возненавидели?

После этого начались прения о Пресвятой Троице:

Ерван говорил:

— Каким образом христиане исповедают трех Богов: Отца, Сына и Святаго Духа, когда Бог сказал при Синае: слы́ши, і҆и҃лю: гдⷭ҇ь бг҃ъ на́шъ, гдⷭ҇ь є҆ди́нъ є҆́сть, и҆ па́че є҆гѡ̀ нѣ́сть и҆́нъ бг҃ъ?[3] Противно Закону, следовательно, поступают христиане, почитая не Единого Бога, а Трех!

Архиепископ, возражая, говорил, что Единого Бога мы почитаем, Творца всех, только в трех Лицах — Отца, Сына и Св. Духа, во едином же Божестве, и в доказательство приводил сии слова Давида: «Сло́вомъ гдⷭ҇нимъ нб҃са̀ ᲂу҆тверди́шасѧ, и҆ дх҃омъ ᲂу҆́стъ є҆гѡ̀ всѧ̀ си́ла и҆́хъ»[4]. Смысл этого изречения, — изъяснял Григорий, — таковый: Господь есть Бог Отец, Слово Его есть Бог Сын, Дух уст Его — есть Бог Дух Святый;