тела святых, и приведены к епарху города Фавиану. В течения десяти дней епарх старался ласками, угрозами и мучениями склонить их к жертве идолам; не успев в этом, он велел привязать им на шеи большие камни и утопить в море. Святаго же юношу Тивуртия тайно предал язычникам один лжехристианин, по имени Торкват, уподобившись волку в овечьем виде. Они взяли Тивуртия и, связав, привели вместе с Торкватом на суд к тому же Фавиану. На суде Торкват тотчас же открыл свою хитрость, что он только назвался христианином, в душе же исполнен нечестия, и свидетельствовал против Тивуртия, обличая его в том, что тот называл римских богов бесами. Святый же Тивуртий явил себя на суде истинным и мужественным исповедником Имени Иисуса Христа. Судия сказал ему:
— Не наноси посрамления своему славному роду; ты — сын столь славного отца избрал себе такую тяжкую и поно́сную жизнь христианскую, за которой следуют бесчестия и муки, смерть и бесславие.
Святый Тивуртий отвечал:
— Премудрый муж и римский судия! Ты говоришь, что я наношу бесчестие моему роду тем, что не хочу почитать и признать за богов сладострастную Венеру[1], кровосмесителя Дия[2], лживого Ермия[3] и чадоядца Крона[4]; я же говорю, что увеличиваю честь моего рода тем, что почитаю Единого Истинного, царствующего на Небесах Бога, поклоняюсь Ему и называюсь Его рабом. Угрожаешь ли ты мне мучением? Но разве нам, христианам, страшно пострадать за нашего Бога? Усечением ли меча? Так мы, освободясь от плотской темницы, получим небесную
- ↑ Венера (греческая Афродита), дочь Зевса и Дионы, — языческая богиня любви и красоты; в период упадка Римской империи, к которому относится страдания мученика Севастиана и дружины его, считалась богиней и нечистого сладострастия, возбуждающей плотские похоти; изображалась на статуях в бесстыдно обнаженной форме, и в честь ее совершались буйные празднества, сопровождавшиеся безнравственными обрядами.
- ↑ См. на стр. 489, прим. 1.
- ↑ Ермий — иначе Гермес (римский Меркурий) почитался древними Греками и Римлянами сыном Зевса и Майи, глашатаем богов, гонцом, исполняющим волю Зевса, посредником между богами и людьми, а также богом разнообразных открытий, изобретений и ремесел, богом промышленности и торговли, которые будто бы только тогда и доставляют богатство, когда идут рука об руку с хитростью и обманом, даже кражей и ложной клятвой, лишь бы всё это прикрывалось известного рода благовидностью; отсюда Гермес — иногда покровитель даже кражи и обмана, одобряющий всякого рода ложь и клятвопреступления.
- ↑ О Кроне, или Сатурне, см. на стр 489, прим. 1.
