Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Декабрь.djvu/453

Эта страница была вычитана
455
Житие Пророка Даниила

и раздробляет всё (и медь, и серебро, и золото), так и оно будет всё раздроблять и сокрушать. А что ты видел ноги и пальцы на ногах частию из железа, а частию из глины горшечной — это значит, что царство то будет разделено и отчасти в нем будет твердость железная, но будет нечто и рыхлое. Что же касается до смешения железа с глиною, то это значит, что они попытаются войти в общение посредством брачных союзов; но не соединятся друг с другом, точно так же, как железо не скрепляется глиною[1]. Во дни этих царей Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится. Оно раздробит и разрушит все эти царства, а само останется на веки, и власть над ним не перейдет к другому народу. Вот что означает сон, и истолкование его верно[2].

Тогда царь Навуходоносор пал на лице свое и поклонился Даниилу и велел принести ему дары и благовонные курения. И сказал царь Даниилу:

— Истинно Бог ваш есть Бог богов, Господь над господами, и Владыка царей, когда ты мог открыть эту тайну[3].


  1. Под 4-м царством следует разуметь царство Сиро-Египетское. Контекст речи дает основания разуметь здесь то именно царство, которое в историческом порядке следовало за Македонским и предшествовало мессианскому царству, а таковым было Сиро-Египетское. Царство Македонское, как известно, по смерти своего основателя Александра Великого, распалось на четыре: Сирийское, Фракийское, Македонское и Египетское. Эти царства, выделившиеся одно из другого, существовали параллельно друг другу, подобно ногам статуи, никогда не соединяясь друг с другом. На эту особенность 4-го царства и указывает несоединимость железа с глиною. Другая, указанная Пророком черта, которая ближе всего подходит к царству Сиро-Египетскому, это особенная враждебность этого царства в отношении к народу Божию (гл. 7, ст. 21—25; гл. 11, ст. 28). Действительно, история показывает, что злоба языческих царей к евреям достигла особенного ожесточения в период зависимости от царей Сирийских и Египетских. Особенно же враждебно было царство Сирийское, а из царей его — Антиох Епифан.
  2. Камень, отпавший от горы без содействия рук и разбивший истукана, — это, по учению церкви — Христос, Сын Божий, Который родится от Чистой и Неискусобрачной Девы, без мужа. Он, сокрушив и разрушив все временные царства, воздвигнет царство, которое не сокрушится во веки, и царство это будет духовное.
  3. Сон, виденный Навуходоносором, не был простым сновидением, но был откровением ему воли Божией. В такой же форме получали откровения от Бога другие языческие цари, напр. Авимелех, царь Герарский (Кн. Быт., гл. 20, ст. 3), Фараон, царь Египетский (Кн. Быт., гл. 41, ст. 1—9), Елифас, царь Феманский (Кн. Иов., гл. 4, ст. 12—18). Что языческие цари получают небесное откровение, это не должно казаться странным. Языческие цари, управлявшие судьбами народов, были исполнителями воли Божией, орудиями всемогущества Божия, от Бога получали свое высокое звание; Богом же не-