и потому веруем всему, тобою сказанному и об одном только просим, чтобы соединиться с Богом чрез Крещение.
Некоторые же из народа, видя Ермогена, обращающимся ко Христу, прибавили:
— Воистину нет лицеприятия у Бога, ибо и язычнику дал Он познать Себя и помиловал его за великую щедрость к нищим.
В скором времени пришли в Александрию из окрестных мест и пустынь епископы[1]: одни — для того, чтобы посетить своих словесных овец, другие — желая видеть подвиги мучеников, и собралось их около 30 человек; тогда, приготовив воду, святый Мина повелел Ермогену преклонить главу свою пред епископами. А они, возливая воду на его главу, сказали:
— Получает баню возрождения Ермоген, во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа[2].
Так был крещен пред всем народом судия, и все люди прославляли Христа Бога. Крестилось и множество народа и была во всем городе великая радость, так как верующие люди веселились о Господе Боге своем.
Через несколько дней Ермоген был поставлен епископом города Александрии, — всё свое имение он роздал при этом нуждающимся. Вместе со всем своим духовным стадом он начал решительную борьбу с диаволом: в короткое время разорил бесовские капища, уничтожив идолов, а на месте их основал церкви и крестил бесчисленное множество Еллинов, обращая их ко Христу. Призыванием Имени Христова и осенением Его Святаго Креста, он исцелял всякие болезни и изго-
- ↑ В это время вследствие гонений епископы Церкви, смотря по нуждам ее, не всегда оставались среди своих пасомых, а иногда, для их же блага, дабы не лишить их своего духовного руководства, укрывались по пустыням, лишь изредка являясь для назидания паствы и укрепления ее. Но когда надлежало укрепить падающий дух пасомых собственным примером, тогда святители предавали себя мучениям истязателей.
- ↑ Этот вид Св. Крещения (чрез обливание, а не погружение) не был обычным в древней Церкви, он употреблялся (и доселе употребляется) лишь в тех исключительных случаях, когда нельзя достать потребное количество воды, особенно для большого числа людей, как в настоящем случае, и при других подобных крайних затруднениях. — Выражение: «получает баню возрождения» совершенно равнозначуще с обычным выражением «крещается». Оно заимствовано из послания Апостола Павла к Титу (гл. 3, ст. 5) и означает ту мысль, что вода Крещения, омывая тело, вместе с тем возрождает человека и духовно, уничтожая его грехи, подобно тому как баня телесная омывает нечистоту телесную.
