о них Патриарху и, по его совету, изгнал их из обители. Через пять лет Агапит преставился. После него игуменство вручено было некоему Маманту. Нонн же со своими единомышленниками, услышав о смерти Агапита, возвратился в новую лавру, но боялся Саввы и скрывал яд своей ереси. А преподобный Савва в сие время нашел одну пещеру в десяти стадиях от своей старой Лавры, на север около Кастеллия, и занят был постройкой там обители, которую назвал пещерною[1]. Ему помогал своими средствами пресвитер святаго Сиона Маркиан со своими сыновьями: Антонием и Иоанном. Сей Иоанн был Патриархом в Иерусалиме после Илии[2].
На горе, где царица Евдокия построила башню[3], в восточной пустыне жили два инока, державшиеся ереси Нестория[4]. Преподобный Савва весьма скорбел о них, что отступили они с правого пути, и с великим прискорбием переносил их близкое присутствие над тремя его монастырями. В сие время явилось ему такое видение: ему казалось, что он находится в церкви святаго Воскресения, в собрании народа, среди которого он увидел тех двоих несториан. Когда пришло время причащения, все братия беспрепятственно приступали к Божественным Таинам и причащались; когда же сии два еретика хотели приступить к причастию, внезапно явились грозные воины, отгоняющие их от причащения и изгоняющие их из церкви. Блаженный стал просить воинов оставить сих двух иноков в церкви с братиею и позволить им причаститься. Воины же отвечали:
— Нельзя позволить причаститься им Божественных Тайн, ибо они — явные иудеи и не признают Христа Богом, а Пречистую Деву Марию — Богородицею.
После сего видения блаженный еще больше восскорбел, жалея о погибели их душ; много потрудился он, постясь и молясь
- ↑ Ныне — Бир ел-Кетар.
- ↑ Патриаршествовал в Иерусалиме под именем Иоанна III с 517 по 524 г.
- ↑ Это была самая высочайшая гора по всей восточной пустыне. Ныне — Мунтар. См. прим. на стр. 128.
- ↑ Несторий, бывший одно время Патриархом Константинопольским (в 428—431 г.), учил, что от Девы Марии родился человек Иисус, с которым, с момента зачатия Его, соединялся Бог Слово Своею благодатию и обитал в нем, как в храме; поэтому Пресвятую Деву он называл Христородицею, а не Богородицею. Таким образом Несторий разделял в Христе божеское и человеческое естество. Ересь Нестория была осуждена Церковию на III-м Вселенском (Ефесском) Соборе в 431 г.
