В скором времени преставилась ко Господу в добром исповедании тетка его Диспения, по погребении которой он взял свою двенадцатилетнюю сестру Влатту, привел в девичий монастырь и оставил там, уневестив ее Христу, а блаженную Елпидию устроил пока в доме близ себя. Проводя жизнь святую и непорочную, дева Христова Влатта по истечении трех лет перешла в чертог своего бессмерного Жениха. Узнав о ее кончине, святый Феодор с радостью возблагодарил Бога. Елпидия же по совету святаго удалилась в близстоящий женский монастырь при церкви святаго мученика Христофора, куда присылал к ней преподобный приводимых к нему за исцелением бесноватых и больных девиц, чтобы Елпидия давала им наставление как молиться, поститься и чтобы поучала их добронравию.
По отшествии блаженной матери его в монастырь, не имея никого во служении у себя, он нанял работника, чтобы служил ему. Промысл Божий хотел сделать Феодора ловцо́мъ человѣ́кѡвъ[1] и начал посылать ему некоторых людей для сожительства. Во-первых, некто Епифаний, молодой летами, побуждаемый боголюбивыми стремлениями, пришел к нему. Рад был блаженный Феодор, что Бог не оставил его одного. Приняв Епифания, он облек его в иноческий образ и наставил его на столь святое житие, что он и над бесами имел власть, изгоняя их из людей. Также одна благочестивая женщина, получившая от преподобного Феодора исцеление от своей болезни, привела к нему своего малолетнего сына именем Филумена, умного и хорошо знающего читать и писать. И были эти три сверстника рабы Христовы, подобны древним трем отрокам в Вавилоне[2], соединенные одной любовью и усердием к Богу, а между ними был Сам Господь, говорящий: и҆дѣ́же є҆ста̀ два̀ и҆лѝ трїѐ со́брани во и҆́мѧ моѐ, тꙋ̀ є҆́смь посредѣ̀ и҆́хъ[3]. Через несколько лет, когда скончался о Господе блаженный Епифаний, пришел вместо него очень усердный в добродетели Иоанн. В то время прибыли люди из селения, называемого Протомария, к преподобному, умоляя придти к ним, потому что недалеко было место, обитаемое множеством нечистых духов, и никому нельзя было без вреда миновать его — ни людям, ни скоту, а в особенности в час
- ↑ Выражение взято из Еванг. от Матф., гл. 4, ст. 19.
- ↑ Повествование об их подвигах см. в книге Прор. Даниила (гл. 3-я).
- ↑ Еванг. от Матф., гл. 18, ст. 20.
