пшеницы благочестивой веры, а напротив, — убеждать царя оставить противное Церкви учение. Патриарх же Павел не только не послушался блаженного Мартина, но и посланников его, предав бесчестным побоям, отправил в заточение на границы империи. Тогда святый Мартин, следуя совету бывшего в то время в Риме аввы[1] Хрисополитанского преподобного Максима, составил из ста пяти западных епископов Поместный Собор и предложил ему на рассмотрение заблуждение Кира, Сергия, Пирра и Павла вместе с книгой царя «Типос»; Собор предал ересь анафеме и издал ко всем православным послание, утверждая их в Православии, изъясняя всю пагубность ереси и повелевая остерегаться ее самым тщательным образом[2]. Услыхав о таком поступке со стороны святаго Мартина, царь пришел в сильнейший гнев: он послал в Рим в качестве своего наместника одного военачальника, по имени Олимпия, чтобы он захватил папу Мартина. Но Олимпий, прибыв в Рим, принужден был отказаться от мысли открыто взять папу, потому что он застал еще указанный Собор, на который собралось множество епископов и народа, так что город был переполнен духовными и мирскими лицами; поэтому Олимпий подучил одного воина убить как бы нечаянно святаго Мартина в церкви. Когда же воин со спрятанным под одеждою острым мечом приблизился в церкви к папе, намереваясь убить его, то вдруг неожиданно ослеп: ибо Господь, не дающий жезла̀ грѣ́шныхъ на жре́бїй пра́ведныхъ[3], не допустил убийцу поднять мучительскую руку на Своего верного раба. Видя, что Сам Господь хранит Своего служителя, Олимпий оставил папу в покое и удалился в Сицилию, где и умер в битве против Сарацин. Царь же, следуя внушениям Патриарха Павла, послал в Рим другого наместника, тоже военачальника, по имени Феодора и прозванного Каллиопой. Ему было поручено взять святаго Мартина, ложно обвинив предварительно папу в том, что будто бы он, желая начать войну против царя, сносится с Сарацинами, побуждая их к восстанию, и что будто бы он неправильно содержит преданную Отцами
- ↑ Отец, слово еврейское.
- ↑ Этот Собор был в год вступления святаго Мартина на папский престол, т. е. в 649 г.
- ↑ Пс. 124, ст. 3. «Господь не оставит жезла нечестивых над жребием праведных», т. е. Господь, допуская временное торжество нечестивых над праведными, окончательную победу всегда дарует благочестивым.
