Констанса Ираклий. По смерти Сергия Патриархом Константинопольским был сделан Пирр, а после него Павел, — оба еретики-монофелиты. По совету Павла царь Констанс написал книжку, содержавшую в себе еретическое учение монофелитов и названную им «типос»; он разослал ее повсюду, повелевая содержать согласное с ней вероучение относительно Лица Господа нашего Иисуса Христа. Многие из православных, не разделявших ереси, за свое сопротивление нечестивому повелению царя подверглись изгнанию или побоям или даже смерти; к числу их принадлежит преподобный Максим Исповедник, как это подробно изложено в его житии[1], и святый папа Мартин, о котором сейчас наша речь. Тотчас по занятии им престола Римского папы царь прислал ему исполненную еретического учения книжку, желая, чтобы новопоставленный папа согласился с его ересью и подтвердил ее на соборе. Но блаженный Мартин отверг ее, говоря:
— Если бы даже весь мир принял это противное Православию учение, то и в таком случае я бы его не принял, и хотя бы пришлось претерпеть смерть, не отступлю от Евангельского и Апостольского учения и святоотеческого предания.
Затем он послал к Цареградскому Патриарху Павлу с некоторыми честными мужами из церковного причта письмо, в котором с любовию увещевал его не творить раздора в единстве церковном, не сеять еретических плевел среди
- ↑ Память его — 21 января.
лось православное учение о двух естествах во Иисусе Христе и запрещалось говорить о Его волях, хотя в тоже время добавлялось, что православная вера требует признания одной воли. После издания «изложения веры» горячим защитником Православия выступил константинопольский монах Максим Исповедник, который с успехом действовал против монофелитов в северной Африке и Риме. Преемник Ираклия Констанс II, желая уничтожить еще более возбудивший раздор эктесис или «изложение веры», в 648 г. издал «типос» — образец веры, где запрещал говорить как об одной, так и о двух волях, заставляя верить согласно бывшим пяти Вселенским Соборам. Но «типос» не положил конца спорам, как видим из данного жития. Наконец, император Константин Погонат (668—685 гг.) созвал в Константинополе Шестой (Трулльский) Вселенский Собор, на котором монофелитство было осуждено как ересь и определено, что во Христе Иисусе должно исповедовать два действия, две воли, причем человеческая следует и подчиняется во всем воле Божеской, не уничтожаясь чрез это. — Остатки монофелитов сохранились до настоящего времени в виде секты маронитов. Сначала они нашли убежище (с 680 г.) на Ливанских горах; во время крестовых походов (1182 г.) учение монофелитов проникло на Запад, в Европу, но, благодаря деятельности пап, не нашло многих последователей, хотя продолжалось до 1736 г., когда еврейские монофелиты присоединились к католической церкви. На Востоке в Сирии (в округе Кесраван) они существуют до сих пор.
