лению князя и по совету Онуфрия, епископа Черниговского, Климент вместо благословения Константинопольского Патриарха, был посвящен во епископы главою мощей святаго Климента, папы Римского (эту главу принес из Херсона святый Владимир, получивший ее в дар от епископа Херсонского после принятия Святаго Крещения); вслед за тем Климент воссел незаконно на архиерейском престоле митрополии Киевской.
Климент требовал, чтобы блаженный Нифонт служил вместе с ним Божественную Литургию, но сей ревнитель Православия говорил ему:
— Так как ты не принял благословения от Патриарха Константинопольского, то я, как раньше, так и теперь, не одобряю твоего поставления и не могу по этой причине служить вместе с тобою.
Разгневавшись за это на святаго Нифонта, Климент подговаривал князя Изяслава и послушных себе епископов сослать в заточение преподобного. По этой причине князь Изяслав не допустил блаженного Нифонта на епископский престол в Новгород, но повелел ему пребывать всё время в Киево-Печерском монастыре, как бы в месте заточения. Преподобный же пребывал здесь с радостию великою, хваля и благодаря Бога за то, что Он сподобил его возвратиться к прежнему его безмолвному житию вместе со святыми.
Когда же христолюбивый царь Георгий Мономахович[1] победил Изяслава Мстиславича и принял в свои руки княжение в Киеве, — тогда он с великою честию возвратил блаженному Нифонту Новгородский епископский престол. Новгородцы, бывшие доселе как бы смятенными и отверженными, как овцы, не имеющие пастыря, с великою радостию приняли блаженного Нифонта. В то же время Константинопольский Патриарх, услышав о том, сколь великое мужество показал преподобный, ратуя за предания отеческие, прислал к святому Нифонту послание, в котором восхвалял его за его разум и мужество и приравнивал его к древним святым отцам, твердо стоявшим за Православие[2]. Преподобный же, прочтя патриаршую грамоту, вос-
