тый Фавий жил в одном селении близ Рима, а потом переселился в самый город и здесь с усердием занялся погребением тел мучеников: в это время много христиан было мучимо и убиваемо за веру, причем тела их бросались за городские ворота на съедение собакам, зверям и птицам; святый Фавий тайно ночью брал тела мучеников и с честию предавал земле. По убиении в царствование Максимина[1] за исповедание Христово святейшего папы Анфира[2], верующие, скрывавшиеся от преследований и содержавшие в тайне свою веру, собрались для избрания
- ↑ Максимин I — император в 235—238 гг.
- ↑ В 236 г.
делилось на два класса — богачей и бедных. В то время как роскошь первых доходила почти до невероятных размеров, последние находились в нищете и угнетении; целые состояния тратились на один обед, а бедняки не имели куска хлеба. — Со времени покорения Греции в Риме стали распространяться философские учения, подрывавшие народную религию, и неверие широкой волной разлилось сначала среди высших, а потом и низших классов: предметы религиозных верований открыто высмеивались на сценических представлениях. Вместе с неверием стала распространяться и безнравственность, дошедшая до совершения противоестественных пороков (Римл. 1, 26—27); она заменила собою прежнюю чистоту и строгость нравов, и только возрождающая сила христианства спасла Рим от окончательной погибели. Христианство проникло в Рим очень рано. Уже император Тиверий (14—37 гг.) слышал, как говорит предание, проповедь о Христе; при преемнике его Клавдии (41—54 гг.) в Риме были сильные раздоры между христианами из евреев и иудеями. При Нероне (54—68 гг.), благодаря проповеди Апостола Павла, продолжавшейся целых два года (Деян., гл. 28, ст. 30), христиане умножились; в царствование этого императора было первое гонение на христиан, несправедливо обвиненных в поджоге Рима; во время этого гонения прияли мученическую кончину святые Апостолы Петр и Павел. Но гонение не уничтожило христианства; при Домициане (81—91 гг.) оно проникло даже в род императора — брат Домициана, Флавий Климент, был казнен за то, что исповедывал христианство. В царствование этого императора св. Иоанн Богослов был сослан на остров Патмос, где удостоился откровения о будущих судьбах мира и Церкви (Апок., гл. 1, ст. 9). Со времени Нерона и Домициана гонение на христиан воздвигались вплоть до 313 г. Особенно сильны они были при императоре Диоклетиане (286—306 гг.), положившем начало разделению Римской империи: он избрал себе в соправители Максимина и разделил государство между ним и собою; потом каждый соправитель избрал себе по помощнику, так что империя разделилась на четыре части. По отречении от дел правления Диоклетиана и Максимина управление перешло к Констанцию Хлору и Галерию; первому наследовал сын его Константин (306 г.), который и издал указ 313 г., дозволяющий каждому желающему переход в христианство. Сделавшись единодержавным (в 324 г.), он перенес свое местопребывание на Восток в Византию, названную потом Константинополем. Здесь он окружил себя христианами, которых назначал на высшие государственные должности; он установил законом празднование воскресного дня, строил много храмов; при его содействии был созван Первый Вселенский Собор (325 г.). При императоре Феодосии Великом, воспретившем указом 392 г. языческое богослужение, Римская империя окончательно разделилась на Восточную и Западную (395 г.). Первая пала под ударами Турок в 1453 г. при Магомете II, а вторая, в состав которой входили Италия, Африка, Британия и Испания в 475 г.; в 476 г., после отречения от престола последнего Римского императора Ромула Августа, над Италиею воцарился предводитель Герулов Одоакр.
