единодушно Послание Ивы было объявлено еретическим: «Все мы, — воскликнули Отцы V Вселенского Собора, — осуждаем Послание; все мы анафематствуем оное; Послание чуждо Собору, Послание противно определениям, всё Послание еретическое, всё богохульное. Кто его не анафематствует, тот еретик. Кто принимает Послание, тот отвергает святых Халкидонских Отцев».
«Осуждаем и анафематствуем вместе со всеми другими еретиками и Феодора, который был епископом в Мопсуесте, и его нечестивые сочинения, и то, что нечестиво написал Феодорит против правой веры, против 12 глав святаго Кирилла и против Ефесского Собора и что написано им в защиту Нестория. Кроме того, анафематствуем и нечестивое Послание, которое написал Ива к Марию, отвергающее, что Бог-Слово, воплотившись от святой Богородицы и Приснодевы Марии, сделался человеком, и порицающее святую память Кирилла, учившего православно, — как еретика и как писавшего подобно Аполлинарию, и обвиняющее Ефесский Собор в том, что им низложен Несторий без суда и следствия, и защищающее Феодора и Нестория и их нечестивые учения и сочинения. Итак, анафематствуем вышеупомянутые «три главы», то есть нечестивого Феодора с его непотребными сочинениями, и то, что нечестиво написал Феодорит, и нечестивое Послание, которое приписывается Иве, и их защитников, и тех, которые писали или пишут в защиту их, или дерзают называть их православными, или вообще, защищая их, стараются защитить их нечестие именем Святых Отцев и святаго Халкидонского Собора».
Таким образом, Собор осудил лице и сочинения Феодора Мопсуестского, Феодорита же и Иву не осудил, а анафематствовал только некоторые сочинения первого и Послание второго.
Затем, «возжигая свет знания из божественного Писания и учения Святых Отцев», Отцы Собора, кроме помянутого вероопределения, сочли необходимым изложить вкратце по пунктам проповедание Истины и осуждение еретиков с их учением. Всех таких пунктов 14. В первых 11 излагается сущность вероучения, направленного против ересей, осужденных на предшествовавших Вселенских Соборах; остальные пункты — 12, 13 и 14 следующим образом излагают более подробные постановления относительно Феодора Мопсуестского, Феодорита и Ивы: 12) «Если кто защищает нечестивого Феодора Мопсуестского, го-
