Эта страница была вычитана
676
Воспоминание IV-го Вселенского Собора
зов, направленных к пресечению ереси и упрочению православного учения[1]. Но подобные указы бессильны были прекратить волнения в Церкви, продолжавшиеся в разных местах её и после Халкидонского Собора. Задачу окончательного умирения Церкви, взволнованной спорами о двух естествах во Христе, берет на себя следующий — V Вселенский Собор.
_-_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B0_44.png)
- ↑ Первый такой указ издан императором 7 февраля 452 года. «Тот нечестив, — говорится в указе, — кто после того, как истина утверждена, чрез споры и рассуждения отыскивает новую истину. На будущее пусть никакой клирик или человек какого-либо другого звания не осмеливается публично собирать толпы народа и рассуждать о вере. Подобный поступок есть оскорбление для Собора: обсуждать снова, что уже определено Собором, значит не доверять ему. Не минует наказание презирающих этот закон: если клирик осмелится всенародно препираться о вере, да исключится из списка клириков; если военный, да лишится достоинства, а люди простого сословия да изгонятся из столицы. В последующих указах императором отменяются все узаконения Феодосия Младшего, направленные против Православия и его защитников: Флавиана Константинопольского, Евсевия Дорилейского и Феодорита Кирского. Замечателен указ 28 июня 452 года, которым евтихианам, или монофизитам, запрещалось: 1) иметь особых духовных лиц, 2) делать отдельные церковные собрания и строить монастыри; 3) у евтихиан отнималось право делать духовные завещания и получать по таковым; 4) они не имели права находиться на военной службе.
