Но почему же Пророк сказал: «Поспеши!»? Разве он был настолько голоден, что нуждался в особенном усердии вдовицы? Нет, ни в каком случае, но он таинственно знаменовал сим, что благое дело должно творить с усердием и радостью, а не с печалью и тоскою: доброхо́тна бо да́телѧ лю́битъ бг҃ъ[1].
— Поспеши и приготовь, прежде всего, для меня, потом же для тебя и для детей твоих.
«Поспеши», — подобно тому, как Авраам, когда к нему пришли Ангелы, поспешил к волам и заколол тельца, дабы принять Агнца[2]; также подобно тому, как Сарра поспешила к опреснокам, дабы получить хлеб, сокрытый в Небесах.
Поспеши и поступи так, как Авраам с жертвами Богу; не тебе первой и потом мне, как поступили: Каин, Офни и Финеес, сыновья священника Илия, которые уничижали Бога, взимая в свою пользу начатки даров, приносимых Богу.
Вдовица исполнила приказание Пророка с усердием.
Пророк же, приняв хлеб, хотя малый, но поданный с великим усердием, вкусил от него и наполнил благами дом ее, ибо он сказал:
— Не оскудеет горсть муки в водоносе, и масло в сосуде до тех пор, пока Господь не пошлет дождя на землю.
Но почему, — до того времени (когда будет ниспослан дождь)?
Дабы таинственно показать, что Ветхий Закон оканчивается тогда, когда явилась Новая благодать, как дождь с неба.
И действительно случилось так, как сказал Пророк.
Видишь ли, как добрые женщины получили плоды нищелюбия? Ибо благие труды дают благие плоды и неистлевающий корень целомудрия.
Вы, женщины, слышали о делах злых женщин и о добродетели благих; одних возлюбите, других же сторонитесь; тем подражайте, других же избегайте, дабы, следуя пути благих (женщин), вы были бы сопричислены к лику святых о Христе Иисусе, Господе нашем, Коему подобает слава и держава вечно. Аминь.
_-_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C_29.png)
