Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Август.djvu/48

Эта страница была вычитана
День четвертый

Память
святых семи отроков ефесских

Во дни нечестивого римского царя Декия[1] церковь Христова была гонима, и много рабов Христовых, — священнослужителей, церковнослужителей и других верных, боясь безжалостного мучителя, принуждено было скрываться, где кто мог. Когда, пылая ненавистию к христианам, Декий пришел из Карфагена[2] в Ефес[3], то прежде всего приказал собраться жителям окрест-


  1. Декий — император в 249—251 гг.
  2. Карфаген — город на Северном берегу Африки, давший свое имя основанному им великому западно-финикийскому государству, долго бывшему соперником Рима, пока оно в 146 г. (до Р. Хр.) не сделалось провинцией Рима. Начало евангельской проповеди соединяется здесь с именем Епенета (Посл. к Рим., 16, 5), но как первый епископ упоминается Оптат (202 г.); преемники его были митрополитами Северо-Западной Африки; выдающимися епископами Карфагенской Церкви, оказавшими сильное влияние на христианскую литературу, являются Тертуллиан, Киприан и Августин. Карфаген насчитывает много Поместных Соборов, бывших в нём по церковным нуждам. Теперь на месте Карфагена, этого «Лондона древности», — три бедных арабских деревеньки.
  3. Ефес — главный город Иконии в Малой Азии близ устья Каистра, средоточие для всей торговли передней Азии в древности. Славился храмом Артемиды—Дианы. Св. Ап. Павел в конце своего второго миссионерского путешествия пробыл здесь немного времени (Деян., 18, 19—26), а в третье путешествие пробыл здесь более двух лет (Деян., 19), насаждая христианство. К Ефесской Церкви Ап. Павел писал из Рима Послание, переданное Тихиком. В Ефесе долго жил св. Ап. Иоанн до и после изгнания на остров Патмос; предание говорит, что любимый ученик Господа здесь окончил и жизнь свою. Первым епископом Ефеса был св. Тимофей, поставленный Ап. Павлом. Впоследствии епископы Ефеса получили патриаршие права. Теперь на месте знаменитого города жалкая турецкая деревушка Айя Селук (святой богослов). Ефес в истории Церкви замечателен как место III-го Вселенского Собора (431 г.), не считая нескольких Поместных.